مهدویت۱۲

  • خانه 
  • گناه نکردن چگونه خوابیدن تفسیر انقلابی گری جایگاه علوم غیر دینی ترس از خدا محاسبه نفس اراستگی ریزش مو برکت 
  • تماس  
  • ورود 

کینه و لجبازی

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
✅پرسش:
با آدم کینه ای و لجباز ، چه کنیم و چه کاری برایش انجام دهیم؟ (قسمت دوم)
🌺پاسخ
🔹با اين کار چه چيزي حل مي شود؟ پاسخ اين است هيچ چيز. گرچه که نياز نفس ما را براي جدال ارضا مي کند.آيا متوجه شده ايد که وقتي ما به مقابله برمي خيزيم در ذهنمان احساس رضايت مي کنيم؟ اما روحمان آزرده است؟ قلبمان سخت مي شود و به سراغ افکار خشونت آميز مي رويم؟
🔺خشم، خشم را مي پروراندخيلي به ندرت پيش مي آيد که عکس العمل در مقابل شخصي منفي نتيجه خوبي داشته باشد. اين کار فقط آتش خشم را شعله ور مي کند و واکنش منفي تر شخص را به دنبال دارد. اگر ما بدون درنگ واکنش نشان دهيم انرژي خود را صرف دفاع از خود کرده ايم و از نظر رواني احساس مي کنيم که بايد براي دفاع از خود دست به مقابله بزنيم.
🌱تا حالا توجه کرده ايد هرچه انديشه هاي ما خشمناک تر مي شود ما عصباني تر مي شويم؟ اين يک مارپيچ منفي روحي است.هدر رفتن انرژي“به هرچه توجه کنيم انرژي ما نيز صرف آن مي شود.” به هرچه که توجه کنيم پرورش ميابد. 
👈از آنجا که ما در يک زمان فقط مي توانيم روي يک مسئله تمرکز کنيم، مي توانيم به جاي صرف انرژي روي مسائل منفي آن را صرف خوشبختي خود کنيم.
🔹بعضي افراد توانايي کافي براي بيان منظورشان را ندارند و ممکن است گاهي گفتارشان اهانت آميزبه نظر برسد اما باز هم حق بيان ديدگاهشان را دارند. آنها حق دارند که نظراتشان را بگويند و ما اين حق و اراده را داريم که واکنش مان را انتخاب کنيم.

🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 1 نظر

میلاد

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

سه گام همراه با سالار شهیدان

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
سه گام همراه با سالار شهیدان🌹
🍂‍ گام اول 🍂‍
کسی که تو را دوست دارد تو را (از کارهای زشت) نهی مےکند و کسی که تو را دشمن دارد تو را (با اینکه کارت اشتباه باشد) تشویق می کند.

🔹‍ بحارالانوار ج۷۸ ص۱۲۸
🍂‍ گام دوم 🍂‍
اگر خداوند بخواهد بنده اش را استدراج(به تدریج غافلگیر کند و عذاب) نماید، تمام نعمتها را بر او عرضه مےدارد و قدرت شکر و سپاس را از او مےگیرد.

🔹‍ میزان الحکمه ج۴ ص۳۳۱۶

🍂‍ گام سوم🍂‍
همانا ناتوان ترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد، و بخیل ترین مردم کسی است که در سلام کردن بخل بورزد.

🔹‍ وسایل الشیعه ج۷ ص۲۷

 1 نظر

☄‍ قلب ها را از کینه پاک کنیم ☄‍

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
روزی لقمان به فرزندش گفت :
 « از فردا یک کیسه با خودت بیاور و در آن به تعداد آدم‌هایی که دوست نداری و از آنان بدت می‌آید پیاز قرار بده »

روز بعد فرزند همین کار را انجام داد و 

لقمان گفت :

« هرجا که می‌روی این کیسه را با خود حمل کن »

فرزنش بعد از چند روز خسته شد و به او شکایت برد که پیازها گندیده و بوی تعفن گرفته است و این بوی تعفن مرا را اذیت می‌کند.
لقمان پاسخ داد :
« این شبیه وضعیتی است که تو کینه دیگران را در دل نگه داری . این کینه ، قلب و دلت را فاسد می‌کند و بیشتر از همه خودت را اذیت خواهد کرد …

 1 نظر

چهار طایفه اند که دعایشان مستجاب نمی شود:

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

❤️‍☄‍امام صادق علیه السلام فرمودند: چهار طایفه اند که دعایشان مستجاب نمی شود:
❶ مردی که در میان خانه خود بنشیند وبگوید خدایا به من رزق و روزی عنایت کن از طرف خداوند به وی گفته می شود: آیا من تو را به طلب و سعی کوشش برای رزق و روزی مامور نکردم.
❷ مردی که در حق زوجه خود نفرین کند. به او گفته می شود: آیا امر یعنی یعنی طلاق وی در اختیار تو قرار ندادم؟
❸ مردی که مال و ثروت خود را فاسد تباه و در مصرف آن اسراف نماید، به وی گفته می شود: آیا من تو را به اقتصاد، و میانه روی دستور ندادم.
❹ مردی که مال خود را بدون شاهد و مدرک به دیگری قرض دهد. به او گفته می شود: آیا تو را به گرفتن شاهد، مامور نکردم
📚کتاب تفسیر آسان: ج ۱۵، ص ۹۷. 

 نظر دهید »

 از بین بردن وسواس دل و پریشانی

10 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
برای از بین بردن وسواس دل و پریشانی، راهی هست؟
🌺پاسخ:
راه های زیادی برای از بین بردن آن بیان شده است که در جای خود قابل تامل و عملی است و به لطف الهی، نتیجه بخش. اما امروز می خواهم یک راه را از زبان معصوم علیه السلام بیان کنم. خداوند رحمت و وسعت دهد و به عاملین این راه، اثرات ارزشمندش را بدهد الهی.
🍀الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَومُ ثلاثةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ أربَعاءُ بَينَ خَميسَينِ وصَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بوَسواسِ الصَّدرِ ، وبَلابِلِ القَلبِ.
🔹امام على عليه السلام : روزه گرفتن در سه روز از هر ماه ـ پنجشنبه اوّل و آخر ماه و چهار شنبه وسط آن - و روزه ماه شعبان ، وسواس سينه و پريشانى هاى دل را از بين مى برد .
📚الخصال : ٦١٢ / ١٠

 نظر دهید »

درمان کینه

09 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
با آدم کینه ای و لجباز ، چه کنیم و چه کاری برایش انجام دهیم؟(قسمت اول)
🌺پاسخ:
کينه ورزيدن نسبت به ديگري مانند اين است که جرعه اي زهر بنوشيم و توقع داشته باشيم که طرف مقابل بميرد.” تنها کسي که آزار مي بيند خودمان هستيم. 
📌وقتي ما جواب بدي را با بدي مي دهيم درونمان به هم مي ريزد و از نظر روحي و رواني نيز دچارغم و اندوه مي شويم.اين مشکل ديگران است و نه شمادر واقع رفتار منفي مردم بازتاب درونشان است که نمود خارجي پيدا مي کند و شما هم بر حسب اتفاق در برابرشان قرار مي گيريد. اين رفتار، شخصي نيست پس چرا ما به دل مي گيريم؟ 
🖊 پاسخ اين است که نفس ما مشکلات و کشمکش ها را دوست دارد. اغلب زندگي مردم آنقدر خسته کننده و بي روح است که مي خواهند ديگران را نيز در آن سهيم کنند.خيلي وقت ها پيش آمده که شخصي عمدا نظر ناراحت کننده اي در سايت مي گذارد و مرتب چک مي کند که ببيند که آيا کسي جواب آن را داده و اگر کسي نظري داده جواب منفي تري بدهد.جدال با نفس،زماني که ما بي اراده واکنش نشان مي دهيم اين واکنش طبيعي و صادقانه است. اما آيا عاقلانه است؟ با اين کار چه چيزي حل مي شود؟ 
👈ادامه پاسخ جالب از رفتارهای نهفته مان را در روز آینده دنبال باشید.. #ادامه را دنبال کنید.  

🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 1 نظر

باطن خبیث

08 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
📝روایتی داریم که بسیاری از سیلی‌هایی که مردم در مشکلات می‌خورند بخاطر این است که «خُبْثُ السَّرَائِر» 
📚📚 منبع 

(نهج‌البلاغه/خطبه113)
 باطنشان خبیث است و پاک نیستند. چون پاک نیستند خدا گوشمالی‌شان می‌دهد. سعی کنیم پاک باشیم. الآن بسیاری از اختلافات خانوادگی بخاطر این است که زن و شوهر به هم سوء ظن دارند. یا سعه صدر ندارد، گذشت ندارد. گذشت کن! «وَ الْعافِينَ‏ عَنِ النَّاس‏» (آل‌عمران/134) امام سجاد می‌خواست وضو بگیرد، کسی یک ظرف برای آقا آورد، این ظرف را بد به آقا داد طوری که به آقا برخورد کرد. امام سجاد یک نگاهی کرد و تا نگاه کرد، گفت: «وَ الْعافِينَ‏ عَنِ النَّاس‏» مؤمن می‌بخشد. من تو را بخشیدم! بعد گفت: «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين‏» خدا نیکوکاران را دوست دارد. چه اشکالی دارد، کسی بدهکار است و نمی‌تواند بدهد. تو هم بگیری و نگیری در زندگی‌ات خیلی اثر ندارد.

 2 نظر

ویژگی پیامبر(صلوات الله علیه)

08 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

👈 چند ویژگی پیامبر اسلام (صل الله علیه وآله و سلم) 

۱-هنگام راه رفتن با آرامي و وقار راه مي رفت
۲-در راه رفتن قدم ها را بر زمين نمي کشيد.
۳-نگاهش پيوسته به زير افتاده و بر زمين دوخته بود.
۴-هرکه را مي ديد مبادرت به سلام مي کرد و کسي در سلام بر او سبقت نگرفت.
۵-وقتي با کسي دست مي داد دست خود را زودتر از دست او بيرون نمي کشيد.
۶-با مردم چنان معاشرت مي کرد که هرکس گمان مي کرد عزيزترين فرد نزد آن حضرت است.
۷-هرگاه به کسي مي نگريست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمي کرد.
۸-هرگز به روي مردم چشم نمي دوخت و خيره نگاه نمي کرد.
۹-چون اشاره مي کرد با دست اشاره مي کرد نه با چشم و ابرو.
۱۰-سکوتي طولاني داشت و تا نياز نمي شد لب به سخن نمي گشود.
۱۱-هرگاه با کسي، هم صحبت مي شد به سخنان او خوب گوش فرا مي داد.
۱۲-چون با کسي سخن مي گفت کاملا برمي گشت و رو به او مي نشست.
۱۳-با هرکه مي نشست تا او اراده برخاستن نمي کرد آن حضرت برنمي خاست.
۱۴-در مجلسي نمي نشست و برنمي خاست مگر با ياد خدا.
۱۵-هنگام ورود به مجلسي در آخر و نزديک درب مي نشست نه در صدر آن.
۱۶-در مجلس جاي خاصي را به خود اختصاص نمي داد و از آن نهي مي کرد.
۱۷-هرگز در حضور مردم تکيه نمي زد.
۱۸-اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود.
۱۹-اگر در محضر او چيزي رخ مي داد که ناپسند وي بود ناديده مي گرفت.
۲۰-اگر از کسي خطايي صادر مي گشت آن را نقل نمي کرد.
۲۱-کسي را بر لغزش و خطاي در سخن مواخذه نمي کرد.
۲۲-هرگز با کسي جدل و منازعه نمي کرد.
۲۳-هرگز سخن کسي را قطع نمي کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگويد.
۲۴-پاسخ به سوالي را چند مرتبه تکرار مي کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود.
۲۵-چون سخن ناصواب از کسي مي شنيد. نمي فرمودـ« چرا فلاني چنين گفت» بلکه مي فرمود « بعضي مردم را چه مي شود که چنين مي گويند؟»
۲۶-با فقرا زياد نشست و برخاست مي کرد و با آنان هم غذا مي شد.
۲۷-دعوت بندگان و غلامان را می پذيرفت.
۲۸-هديه را قبول مي کرد اگرچه به اندازه يک جرعه شير بود.
۲۹-بيش از همه صله رحم به جا مي آورد.
۳۰-به خويشاوندان خود احسان مي کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد.
۳۱-کار نيک را تحسين و تشويق مي فرمود و کار بد را تقبيح مي نمود و از آن نهي مي کرد.
۳۲-آنچه موجب صلاح دين و دنياي مردم بود به آنان مي فرمود و مکرر مي‌گفت هرآنچه حاضران از من مي شنوند به غايبان برسانند.
۳۳-هرکه عذر مي آورد عذر او را قبول مي کرد.
۳۴-هرگز کسي را حقير نمي شمرد.
۳۵-هرگز کسي را دشنام نداد و يا به لقب هاي بد نخواند.
۳۶-هرگز کسي از اطرافيان و بستگان خود را نفرين نکرد.
۳۷-هرگز عيب مردم را جستجو نمي کرد.
۳۸-از شر مردم برحذر بود ولي از آنان کناره نمي گرفت و با همه خوشخو بود.
۳۹-هرگز مذمت مردم را نمي کرد و بسيار مدح آنان نمي گفت.
۴۰-بر جسارت ديگران صبر مي فرمود و بدي را به نيکي جزا مي داد.
۴۱-از بيماران عيادت مي کرد اگرچه دور افتاده ترين نقطه مدينه بود.
۴۲-سراغ اصحاب خود را مي گرفت و همواره جوياي حال آنان مي شد.
۴۳-اصحاب را به بهترين نام هايشان صدا مي زد.
۴۴-با اصحابش در کارها بسيار مشورت مي کرد و بر آن تاکيد مي فرمود.
۴۵-در جمع يارانش دايره وار مي نشست و اگر غريبه اي بر آنان وارد مي شد نمي توانست تشخيص دهد که پيامبر کداميک از ايشان است.
۴۶-ميان يارانش انس و الفت برقرار مي کرد.
۴۷-وفادارترين مردم به عهد و پيمان بود.
۴۸-هرگاه چيزي به فقير مي بخشيد به دست خودش مي داد و به کسي حواله نمي کرد.
۴۹-اگر در حال نماز بود و کسي پيش او مي آمد نمازش را کوتاه مي کرد.
۵۰-اگر در حال نماز بود و کودکي گريه مي کرد نمازش را کوتاه مي کرد.
۵۱-عزيزترين افراد نزد او کسي بود که خيرش بيشتر به ديگران مي رسيد.
۵۲-احدي از محضر او نا اميد نبود و مي فرمود « برسانيد به من حاجت کسي را که نمي تواند حاجتش را به من برساند.»
۵۳-هرگاه کسي از او حاجتي مي خواست اگر مقدور بود روا مي فرمود و گرنه با سخني خوش و با وعده اي نيکو او را راضي مي کرد.
۵۴-هرگز جواب رد به درخواست کسي نداد مگر آنکه براي معصيت باشد.
۵۵-پيران را بسيار اکرام مي کرد و با کودکان بسيار مهربان بود.
۵۶-غريبان را خيلي مراعات مي کرد.
۵۷-با نيکي به شروران، دل آنان را به دست مي آورد و مجذوب خود مي کرد.
۵۸-همواره متبسم بود و در عين حال خوف زيادي از خدا بردل داشت .
۵۹-چون شاد مي شد چشم ها را بر هم مي گذاشت و خيلي اظهار فرح نمي کرد.
۶۰-اکثر خنديدن آن حضرت تبسم بود و صدايش به خنده بلند نمي شد .
📚 کتاب «منتهي الآمال» محدث قمي و کتاب «مکارم الاخلاق» طبرسي

 1 نظر

حدیث

07 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

 رفتار مردمی پیامبر

07 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

🌹 رفتار مردمی پیامبر🌹
در روایتی از حضرت امام حسین علیه السلام آمده است که از پدرم امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره ویژگی زندگی پیامبر و اخلاق او سؤال کردم پدرم مشروحاً به من پاسخ فرمود در بخشی از این حدیث آمده است:
حضرت با همنشینان دائماً خوشرو،آسان گیر و ملایم بود هرگزخشن،سنگدل،پرخاشگر،بد زبان، عیبجو،و متملق نبود .
سه چیز را از خود رهانیده بود:۱- مراء (بگو مگوهای بی ثمر) ۲-پرگویی ۳- دخالت در کاری که به او مربوط نبود.
و سه چیز را در مورد مردم از خود دور کرده بود: ۱- از کسی بدگوئی نمی‌کرد ۲-کسی را سرزنش نمی‌فرمود ۳- لغزشها و عیوب پنهانی مردم را جستجو نمی‌کرد.
📚معانی الاخبار، شیخ صدوق، ص ۸۳

 نظر دهید »

گناه نکردن در نهان و آشکارا

03 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​​

 1 نظر

خشم

03 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
✅پرسش:
چرا ما خشمگین می شویم؟
🌺پاسخ:
خشم مى‏ تواند عوامل گوناگونى داشته باشد که با توجه به آنها، بهتر می توانید خشمتان را کنترل کنید. از جمله :
1⃣ صفاتى مانند، حسادت، كبر و غرور، حرص، حب جاه و مال و …؛

2⃣ كم‏ حوصلگى و كم‏ ظرفيتى؛

3⃣ ضعف و ناتوانى مزاج؛

4⃣ عدم اعتماد به نفس؛

5⃣ حساسيت‏هاى افراطى؛

6⃣ منفى ‏بافى و سوء ظن به ديگران؛

7⃣يادگيرى و همانند سازى و تقليد از والدين، همسالان ، همكلاسان و دوستان.
👈 اما دليل آن - هر چه كه باشد - با راه‏ كارهايى كه ارائه مى‏ شود، مى‏ توان تا حدود زيادى از آن پيشگيرى نمود

🌎✅ تمرین برای کنترل خشم.. (تمرین اول)

🌺هنگامى كه عصبانى مى ‏شويد، در خودتان يك تغيير حالت فيزيكى ايجاد كنيد.
 مثلاً مقدارى قدم بزنيد و سعى كنيد در آن لحظات تصميم نگيريد و اگر آب در دسترس شما است، مقدارى آب خنك ميل كنيد و دست و صورت خود را با آن شست و شو دهيد.

🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 1 نظر

تربیت فرزند

03 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

بخشش

03 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

🌀#تلنگر🌀
🔴تاثیر بخشش اموال در زمان حیات،قبل از مرگ
✅مردی انبار خرمایی داشت و ظاهراً مرد مومنی بود و به تکالیف دینی اش عمل می کرد
🌿روزهای آخر عمرش وصیت کرد و رسول خدا را هم وصی خود قرار داد که پس از مرگ او انبار خرما را به مصرف مستمندان برسانند.
🌺رسول خدا هم پذیرفت و پس از مرگ وی در انبار را بازکردو تمام خرماها را درمیان مستمندان تقسیم کرد. 
❄️سپس یک دانه خرما از میان خاکها برداشت و به مردم نشان داد و فرمود: این چیست که در دست من است؟
✅ گفتند: یک دانه خرماست که از میان خاک ها برداشته اید.
🌹فرمود: این مرد اگر خودش همین یک دانه خرما را درحیات خودش می داد، در نزد خدا محبوب تر بود از این همه خرمایی که من از طرف او طبق وصیتش انفاق کردم!
💥این تذکر بسیار تکان دهنده ای است که تا زنده هستید کارتان را خودتان انجام دهید. 
🔴وصیت کردن هنر نیست. هنر این است که در زنده بودن بتوان مال را از خود جدا کرد که دردآور است.
🔰منبع

۱- صفیرهدایت، ۳۶،توبه، آیت الله ضیاء آبادی

 1 نظر

رابطه زوجین

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

🌸 رابطه عروس و داماد در قرآن
🔊 حاج آقای قرائتی تعریف می‌کردند:
مراسم عروسی فرزند مقام معظم رهبری بود که آقای لولاچیان به حضرت آیت الله خامنه ای عرض کرد: به آقای قرائتی بفرمایید که سخنرانی کوتاهی (به مناسبت ازدواج) انجام دهند. حضرت آقا هم به بنده فرمود که صحبت کنم.
من در سخنرانی روش های مختلف از جمله سخنرانی «قطره ای» یا سخنرانی «یک دقیقه ای» دارم. بلند شده و بعد از بسم الله گفتم: در قرآن سه نوع رابطه وجود دارد:
▫️رابطۀ پیغمبر (ص) با مردم

▫️رابطۀ مردم با پیغمبر (ص)

▫️رابطه عروس و داماد
✳️ رابطۀ پیغمبر (ص) با مردم «رحمت‏» است؛ خداوند می فرماید: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏» (1) ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم.
✳️ رابطۀ مردم با پیغمبر (ص) «مودّت» است؛ چنان که قرآن از زبان رسول خدا (ص) فرموده است: «لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏» (2) من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‏ كنم جز دوست ‏داشتن نزديكانم ‏[اهل بيتم‏].
✳️ اما خداوند در قرآن کریم دربارۀ رابطۀ عروس و داماد می فرماید: «أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» (3) همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد، و در ميانتان «مودّت» و «رحمت» قرار داد.
(1)- انبیاء، 107.

(2)- شوری، 23.

(3)- روم، 21.

 1 نظر

زخم زبان

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

دوری از خدا

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

غیبت

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​
🔥غیبت🔥
🌺آیت الله بہاء الدینے:
🍃روزقیامت نیکے هایمان را بہ محبوب ترین فرد زندگے مان نخواهیم داد
❌اما مجبور مۍشویم نیڪی هایمان رابہ ڪسی بدهیم
👈ڪہ از اومتنفریم و غیبتش را ڪردیم

 1 نظر

احترام

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

🌟احترام گذاشتن به مخاطب و شخصیت دادن به او از بهترین تبلیغ…🌟 

✍ به عیادت یکی از مراجع رفتم،ایشان از جای خود بلند شد و عمامه‌اش را به سر گذاشت، و نشست، علت را پرسیدم. فرمود: به احترام شما. من تقاضا کردم راحت باشد و استراحت کند، ایشان قبول کرد و فرمود: حال که اجازه می‌دهی عمّامه را بر می‌دارم. شاید من تمام درسهایی که در محضرش خوانده‌ام فراموش کرده باشم، ولی این خاطره هنوز در ذهنم مانده که به احترام من بلند شد و عمّامه به سر گذاشت. برای همین به معلّمان و مبلّغان توصیه می‌کنم که با احترام و محبّت به مخاطبان، تاثیر کلام خود را بیشتر کنند.
📒(خاطرات حجت الاسلام قرائتی ج ۱، ص ۴۲

 1 نظر

حدیث

01 اردیبهشت 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

حديث اول در جهاد با نفس

30 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

سكونى از حضرت ابى عبدالله الصادق ، عليه السلام ، حديث كند كه فرمود: همانا پيغمبر، صلى الله عليه و آله ، فرستاد لشكرى را. پس چون كه برگشتند فرمود: آفرين باد به گروهى كه به جاى آوردند جهاد كوچك را، و به جاى ماند بر آنها جهاد بزرگ . گفته شد اى پيغمبر خدا چيست جهاد بزرگ ؟ فرمود: جهاد نفس است .
شرحالسرية قطعة من الجيش . يقال :خير السرايا اربع مائة رجل .(40)باقى الفاظ روايت معلوم است .
بدان كه انسان اعجوبه اى است داراى دو نشئة و دو عالم : نشئه ظاهره ملكيه دنيويه كه آن بدن او است ؛ و نشئه باطنه غيبيه ملكوتيه كه از عالم ديگر است . و نفس او، كه از عالم غيب و ملكوت است ، داراى مقامات و درجاتى است كه به طريق كلى گاهى تقسيم كرده اند آن را به هفت قسمت ،(41)و گاهى به چهار قسمت ،(42)و گاهى به سه قسمت ،(43)و گاهى به دو قسمت .(44)و از براى هر يك از مقامات و درجات آن جنودى است رحمانى و عقلانى ، كه آن را جذب به ملكوت اعلى و دعوت به سعادت مى كنند، و جنودى است شيطانى و جهلانى كه آن را جذب به ملكوت سفلى و دعوت به شقاوت مى كنند. و هميشه بين اين دو لشكر جدال و نزاع است ، و انسان ميدان جنگ اين دو طايفه است : اگر جنود رحمانى غالب شد، انسان از اهل سعادت و رحمت است و در سلك ملائكه منخرط، و در زمره انبيا و اوليا و صالحين محشور است ، و اگر جنود شيطانى و لشكر جهل غالب آمد، انسان از اهل شقاوت و غضب است ، و در زمره شياطين و كفار و محرومين محشور است . و چون در اين اوراق بناى تفصيل نيست ، به بعضى مقامات نفس اشاره كرده و وجوه سعادت و شقاوت آن را اجمالا بيان نموده ، كيفيت جهاد نفس را در آن مقام بيان مى كنيم . ان شاءالله .

(1) بـراى حـفـظ احـاديـث از دسـتـبـرد مـفـتـريـان و جـاعـلان و جـلوگـيـرى از نـقـل آنـهـا تـوسـط راويـان نـا آشـنـا و نا اهل ، دانشمندان علم حديث از دير باز رسم دادن و گرفت اجازه روايت معمول داشته اند. مشايخ حديث هر كس را كه در علم و تقوى مى آزمـودنـد بـه او اجـازه روايـت مـى دادنـد. طـالبـان عـلم نـيـز بـراى كـسـب اعـتـبـار در نـقـل حـديـث بـه نـزد مشايخ اين علم مى رفته و از آنان حديث مى آموخته در خواست اجازه مى كـردنـد. اين سيره حسنه تا كنون كم و بيش ادامه دارد. اجازاتى كه مشايخ مى دادند مختلف بـود از جـمـله آنـهـا اجـازه كـتـبـى و شـفـاهـى بـود و دارنـده ايـن اجـازه در مـقـام نقل حديث مى گويد فلانى با اجازه كتبى يا شفاهى مرا چنين خبر داد. نظر به اين سـنـت اسـت كـه امـام (س ) در آغـاز، بـرخـى از سـلسـله اسناد خود را پشت بپشت تا محمد بن يعقوب كلينى (قدس الله اسرارهم ) نقل فرموده اند.
(2) شـيـخ مـحـمـد رضـا مـسـجـد شـاهـى ، مـتـوفـى بـه سـال 1362 ه . ق از شخصيتهاى بزرگ و رجال علمى اصفهان و از خاندان شيخ محمد تقى اصفهانى است . وى از شاگردان ميرزاى شيرازى و سيد محمد فشاركى و آخوند خراسانى و هـم مـبـاحـثـه و مـصـاحـب آيـة الله شـيخ عبدالكريم حائرى بوده است . شيخ از 1344 تا 1345 ه . ق در قـم به تدريس اشتغال داشت . پس از شهادت عموى خود، حاج آقا نورالله اصـفـهـانـى ، به اصفهان بازگشت و تا پايان عمر در آنجا ساكن بود. وى مرجعيت شيعه داشـت و در اصـفـهـان حوزه درس وى تا پايان حياتش برقرار بود. جد ايشان ، شيخ محمد تـقـى اصـفـهـانـى ، مـتـوفى به سال 1248 ه . ق ، از فقهاى نامدار و از شاگردان وحيد بهبهانى بود. حوزه درس ايشان در شهر اصفهان بود و ميرزاى شيرازى و سيد حسن مدرس از شاگردان او بودند. تصنيف مشهور او: هداية المسترشدين . در شرح معالم الدين است .
(3) حـاج شـيـخ عـبـاس (1294، 1359 ه . ق .) از محدثان بزرگ شيعه در قرن 14 و از جـمله مشايخ روايت است كه امام خمينى (س ) از ايشان اجازه دريافت كرده اند. وى ساليانى دراز مـلازم عـلامه متبحر، ميرزا حسين نورى (ره ) بوده و در استنساخ و مقابله و تصنيف آثار مـيـرزا مـدد كـار وى بوده است . شيخ عباس مردى محقق و كثيرالتاءليف بود. سفينة البحار يـكـى از تـصـنـيـفـات اوسـت تـاليـف آن 27 سـال بـه طـول انـجـامـيـد. از آثـار اوسـت : مـفـاتـيـح الجـنـان ، مـنـتـهـى الامال ، تتمة المنتهى و فوائد رضويه .
(4) حـاج مـيرزا حسين بن محمد تقى نورى طبرسى (1254، 1320 ه . ق .) فقيه ، مفسر و در عـلم حـديـث كـم نـظـيـر و در عـلم رجـال مـبـرز بـود وى در نـشـر احـاديـث اهـل بـيـت سهم بزرگى داراست . او شاگردان شيخ العراقين ، شيخ مرتضى انصارى ، و مـيـرزاى شـيـرازى بـود و شـيخ اجازه بزرگان پس از خود است . حاج شيخ عباس قمى و آقا بزرگ تهرانى ، از شاگردان وى و از او اجازه دريافت كرده اند. از آثار اوست : مستدرك الوسائل ، مستدرك مزار البحار، النجم الثاقب ، لؤ لؤ و مرجان و تحفة الزائر.
(5) شـيـخ مـرتـضـى انـصـارى (1214، 1281 ه . ق ) مـلقـب بـه خـاتـم الفـقـهـاء و المـجـتهدين از نوادگان جابر بن عبدالله انصارى صحابى پيغمبر (ص ). وى يكى از نـوابـغ عـلم اصـول است و تحولى بزرگ در اين فن به وجود آورد. آراء و نظريات و آثـار وى تـا بـه امـروز هـمـچـنـان محل بحث و نظر و مورد توجه علماى بزرگ فقه است و شروح و حواشى بسيار بر آثار وى نگاشته شده است . برخى اساتيد وى عبارت اند از شـيـخ مـوسـى كـاشـف الغطاء شيخ على كاشف الغطاء ملا احمد نراقى و سيد محمد مجاهد. از مجلس درس او فقهايى بزرگ برخاسته اند كه از جمله آنهاست آخوند خراسانى ، ميرزاى شـيـرازى ، و مـيـرزا مـحـمـد آشـتـيـانـى . از مـهـمـتـريـن آثـار شـيـخ اسـت : رسائل ، مكاسب و طهارت .
(6) سـيـد مـحـسـن بـن عـبـدالكـريـم بـن عـلى بـن مـحـمـد حـسـيـنـى جـبـل عـامـلى ، مـلقـب بـه امـين (1282، 1371 ه . ق ) از اكابر علماى اماميه و مفاخر شـيـعـه اثـنـا عـشـريـه اسـت . وى دروس مـقـدمـاتـى را در زادگـاه خـود، جبل عامل ، گذراند، و سپس در نجف نزد آخوند خراسانى ، شريعت اصفهانى ، حاج آقا رضا هـمـدانـى ، و شـيـخ مـحـمـد طـه نـجـف ، و ديـگـر بـزرگـان بـه تـكـمـيـل عـلوم پـرداخـت . وى پـس از اتـمـام تـحـصـيـلات بـه جـبـل عـامـل بازگشت و به تحقيق و تاءليف و تدريس پرداخت . از او آثار علمى متعددى به جـاى مـانـده اسـت كـه مـهـمـتـرين آنها كتاب معروف اعيان الشيعه است . از اين كتاب چاپهاى مـتـعـددى در دست است . از آثار اوست : اساس الشريعة در فقه استدلالى ، الدرة البهيه ، المجالس السنية ، معدن الجواهر فى علوم الاوائل و الاواخر.
(7) مـحـمـد بن هاشم موسوى رضوى هندى (1242، 1323 ه . ق ) در هند به دنيا آمد و در نـجـف تـحصيل كرد و در همانجا وفات يافت . وى از شاگردان شيخ انصارى مى باشد. از آثار اوست : نظم اللئالى در رجال ، ارجوزه در فقه ، الاضواء المزبلة ، شرح شرايع ، تقريرات درس شيخ انصارى .
(8) سـيـد ابـوالقـاسـم حـسـيـنـى دهـكـردى مـتـوفـى بـه سـال 1353 ه . ق از شـاگردان ميرزا حسن شيرازى زين العابدين مازندرانى و ميرزا حسين نـورى اسـت . از آثـار اوسـت : حاشيه بر تفسير صافى ، حاشيه بر وافى ، حاشيه بر مكاسب والوسيلة فى السير و السلوك .
(9) مـحـمـد هاشم بن زين العابدين موسوى اصفهانى معروف به چهار سوقى (1235، 1318 ه . ق ) از فقهاى اماميه و برادر مؤ لف كتاب روضات الجنات مى بـاشـد. وى از شـاگـردان شـيـخ انـصـارى و از مشايخ اجازه سيد محمد كاظم يزدى و شيخ الشـريـعـه اصـفـهـانـى اسـت . از آثـار اوسـت : اسـتـصـحـاب ، اصول آل رسول ، حاشيه بر اسفار، حاشيه شرح لمعه ، حاشيه قوانين ، حاشيه معالم .
(10) احـمـد بـن مـحـمـد مـهـدى بـن ابـى ذر نـراقـى مـتـوفـى بـه سـال 1244 ه . ق . فـقـيـه و مـحـدث و در رجـال و ريـاضى و علوم عقلى استاد و به زهد و تـقـوى مـشـهـور بـود. بيشتر علوم را از محضر پدرش ملا محمد مهدى نراقى ، كه از نوادر روزگـار بـود، استفاده كرد. استادان ديگر وى سيد مهدى ، بحر العلوم و شيخ جعفر كاشف الغـطـاء بـودنـد. وى استاد شيخ انصارى و سيد محمد شفيع جاپلقى است . از آثار اوست : مـعـراج السـعـادة ، مـفـتـاح الاحـكـام ، عـوائد الايـام ، مـنـهـاج الوصول الى علم الاصول ، مستندالشيعه و ديوان شعر فارسى .
(11) سـيـد مـهـدى بـن مرتضى طباطبائى بروجردى (1154، 1212 ه . ق .) معروف به بـحـرالعـلوم از فـقـهـاى بـزرگ و عـرفـاى كـامل و صاحب كرامات و مورد احترام و تكريم خاص و عام بود. وى از معدود كسانى است كه در زمـان غـيبت كبرى بارها خدمت امام زمان (ع ) مشرف گرديده بود. سيد بحرالعلوم رياست عـلمـى و اجتماعى داشت و در حوزه درس او فقهاى بزرگى ، مانند شيخ جعفر كاشف الغطاء، سـيـد مـحـمـد جـواد عـاملى ، شيخ محمد تقى اصفهانى ، ملا احمد نراقى ، ابو على حائرى و شـيـخ اسد الله تسترى تربيت شده اند. معروفترين آثار وى مصابيح ، الدرة النجفية در فـقـه و كـتـاب رجـال اسـت . (12) مـحـمـد بـاقـر بـن مـحـمـد اكـمـل بـهـبـهـانـى (1116 يـا 1117، 1208 ه . ق .) مـعروف به وحيد و استاد كـل و آقا، فقيه ؛ اصولى و رجالى مشهور. او كربلا را مركز كار خود قرار داد و بـا تـربـيـت شـاگـردانـى زبـده و تـشكيل جلسات بحث و مناظره توانست به حاكميت اخـبـاريـهـا بـر فـقـه پـايـان دهـد. از مـعـروفـتـريـن شاگردان وى مى توان از سيد مهدى بحرالعلوم ، شيخ جعفر كاشف الغطاء، ميرزاى قمى (صاحب قوانين )، ملا محمد مهدى نراقى ، سـيـد عـلى طـباطبائى (صاحب رياض )، سيد مهدى شهرستانى ، سيد محمد باقر شفتى و سيد جواد عاملى (صاحب مفتاح الكرامة ) نام برد.
(13) مـلا محمد اكمل ، پدر محمد باقر بهبهانى ، در علم و تقوى معروف و از مشايخ اجازه بوده است .
(14) ملا محمد باقر بن محمد تقى مجلسى اصفهانى ، مشهور به علامه مجلسى (1037، 1111 ه . ق .) از علماى بزرگ شيعه و در علوم مختلف اسلامى بخصوص حديث متبحر بود. اسـاتـيـد وى پـدرش ، و شـيخ حر عاملى ، و سيد على خان شيرازى بوده اند؛ و شاگردان بسيارى ، از جمله ميرزا عبدالله افندى ، (مؤ لف رياض العلماء)، سيد نعمت الله جزايرى ، ملا صالح مازندرانى ، تربيت كرده است . او در جمع و نشر احاديث اماميه كوششى فراوان بـه كـار بـرده اسـت و بـيـش از 60 جـلد كـتاب به فارسى و عربى دارد. مهمترين اثر او بـحـارالانوار است . از آثار اوست : مرآة العقول در شرح كافى ، حيوة القلوب ، زادالمعاد، حق اليقين ، جلاءالعيون ، حلية المتقين و الاربعون حديثا.
(15) مـلا مـحـمـد تـقـى بـن مـقـصـود عـلى اصـفـهـانـى ، مـشـهـور بـه مـجـلسـى اول (1070 ه . ق .) فقيه ، محدث ، رجالى و مردى عابد و زاهد بوده است . و در نشر احاديث شيعه سهمى بسزا دارد. و از شاگردان شيخ بهائى و ملا عبدالله شوشترى است آثار او فـراوان اسـت كه مشهورترينش عبارت اند از: شرح زيارت جامعه ، روضة المتقين در شرح من لا يحضره الفقيه ، احياء الاحاديث در شرح تهذيب شيخ طوسى ، اربعون حديثا و حاشيه صحيفه سجاديه .
(16) شـيـخ بـهـاء الديـن مـحـمـد بن حسين بن عبدالصمد عاملى ، معروف به شيخ بهائى (953، 1030 ه . ق .) در عـلوم و فنون متعدد استاد و يگانه دوران بوده است . در زمان خود شيخ الاسلام اصفهان لقب گرفت . صدرالمتاءلهين ، ملا محمد تقى مجلسى ، محقق سبزوارى ، فاضل جواد، از شاگردان وى بوده اند از او آثار فراوانى در علوم مختلف بر جاى مانده كه از جمله آنهاست : جامع عباسى و حواشى بر قواعد شهيد در فقه ، اسطرلاب و تشريح الافـلاك در هـيـئت ، مـشـرق الشمسين ، حبل المتين ، شرح دعاء صباح ، شرح اربعين حديثا در حديث و دعا، و الفوائد الصمديه و اسرار البلاغة در ادب .
(17) شـيـخ حـسـيـن بن عبدالصمد عاملى (918، 984 ه . ق .) پدر شيخ بهائى ، وى به حارث بن عبدالله همدانى ، كه از خواص اصحاب اميرالمؤ منين عليه السلام بوده ، نسب مى رسـانـد. وى از شاگران شهيد ثانى و سيد حسن كركى است و استادى محقق و اديب و شاعر بـوده اسـت و شـاگـردان بـسيارى به درس ‍ وى حاضر مى شده اند. از آثار اوست : دراية الحديث ، اربعين و شرح القواعد.
(18) شيخ زين الدين بن شيخ نورالدين عاملى ، معروف به شهيد ثانى . (911، 966 ه . ق .) از بـزرگـان فـقـهـاى شـيـعـه و جـامع علوم مختلف و زاهد و عابد است . وى به مذاهب چهارگانه فقهى اهل سنت مسلط بوده و آنها را تدريس مى كرده است . از آثار اوست : شرح لمـعـه ، مسالك الافهام فى شرح شرائع الاسلام ، منية المريد فى آداب المفيد و المستفيد، اسرار الصلوة ، و كشف الريبه فى احكام الغيبة .
(19) شـيـخ عـلى بـن عبدالعالى ميسى كركى ، مشهور به محقق كركى و محقق ثـانـى (938 ه .ق .) فـقـيـه و اصـولى و از مـفـاخـر فـقهاى شيعه . وى در روزگار صـفـويـه بـه ايـران آمـد و در قـزويـن و اصـفـهـان حـوزه درس تشكيل داد و شاگردان بزرگى تربيت كرد كه از جمله آنهاست : شيخ على منشار، سيد امير اسـتـر آبادى و شيخ عبدالنبى جزايرى اثر مشهور او جامع المقاصد در شرح قواعد علامه حلى است .
(20) مـحـمـد بـن مـحـمـد بـن داود، مـؤ ذن عـامـلى جـزيـنـى ، پـسـر عـمـوى شـهـيـد اول ، دانشمندى فاضل و شاعر بود.
(21) شـيـخ ضـيـاء الديـن عـلى بـن مـحـمـد مـكـى ، پـسـر دوم شـهـيـد اول ، عـالمـى فـاضـل و محقق بوده است . شيخ محمد بن محمد بن داود مؤ ذن از او روايت كرده است .
(22) شـيـخ شـمـس الديـن مـحـمـد بـن مـكـى عـامـلى ، مـعـروف بـه شـهـيـد اول (734، 786 ه . ق .) از اعاظم فقهاى اماميه . در علوم مختلف استاد مسلم بوده است و در فـقـه او را امـام الفـقـه گفته اند. شهيد در خاندان علم و ادب پرورش يافت و فـرزندان او از ذكور و اناث همگى از علما و فقها بودند. شهيد از اساتيد بسيار استفادت جسته و از علماى فرق مختلف اسلامى اجازه دريافت كرده است . شاگردان مشهور وى عبارت انـد از: شـيـخ زيـن الدين على بن خازن ، شيخ عبدالعالى كركى ، شيخ حسن بن سليمان ، شـيـخ مـقـداد سـيـورى . از آثـار اوسـت : دروس ، ذكـرى ، بـيـان ، قواعد، اللمعة الدمشقية و الاربعون حديثا.
(23) فـخـرالمـحققين ، ابوطالب محمد بن الحسن (682، 771 ه .ق .) از بزرگان فقهاى امـاميه گفته اند در سن ده سالگى به درجه اجتهاد رسيد. از شاگردان پدرش علامه حلى اسـت و وارث عـلمـى او بـه شـمـار مـى رود.از شـاگـردان وى بـوده انـد: شـهـيـد اول ، سـيـد حـيدر آملى ، سيد تاج الدين ، و ظهيرالدين فرزندش ؛ از آثار اوست :الفوائد فى حل مشكلات القواعد، شرح مبادى الاصول و الكافية الوافية در علم كلام .
(24) آية الله شيخ جمال الدين حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى (648، 726 ه . ق )، فـقـيـه ، مـحـدث ، مـفـسـر مـتـكـلم ، اديـب ، جـامـع مـعـقـول و مـنـقـول و رئيس اماميه در زمان خود بوده و شهرت علامه از اختصاصات اوست . وى نـزد بـزرگـان شـيـعـه و سنى به كسب علم پرداخت . از جمله استادانش ‍ محقق حلى ، خواجه نـصـيـر الديـن طـوسـى و سـيد احمد بن طاووس و شيخ نجيب الدين بوده اند. خواجه نصير طـوسـى از درس فـقـه او اسـتـفاده كرده است . پسر وى ، فخر المحققين ، نيز از شاگردان پـدر بـوده اسـت . از آثـار اوست : تبصرة المتعلمين ، المختلف ، قواعد، تذكرة الفقهاء در فـقـه ؛ كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد در كلام ، الفين در اثبات امامت ، المختصر در رجال و تلخيص الكشاف در تفسير.
(25) شـيـخ ابـوالقـاسـم نـجـم الديـن جعفر بن حسن حلى (602، 676 ه . ق ) مشهور به محقق از فقهاى طراز اول تشيع است علامه حلى و برادر وى و سيد غياث الدين بن احـمـد بـن طـاووس از شاگردان اين فقيه نامى بوده اند. كتاب شرايع الاسلام وى از بدو تـاليف تا كنون مورد توجه فقها بوده و فقيه نامور، شيخ محمد حسن نجفى ، كتاب جواهر را در شرح آن نگاشته است . از آثار اوست : المعتبر فى شرح المختصر، مختصر النافع ، المعارج در اصول .
(26) سـيـد شـمـس الديـن ابـو عـلى فـخـار بـن مـعـد مـوسـوى حـلى (600 ه . ق ) فاضل و اديب و محدث و صاحب كتاب الرد على الذاهب الى تكفير ابى طالب .
(27) شـيـخ جـليـل ثـقـه ، ابـوالفـضـل شـاذان بـن جـبـرئيل قمى ، عالمى فاضل و فقيهى جليل القدر است . از اوست : ازاحة العلة فى معرفة القبلة و كتاب الفضائل .
(28) عـمـاد الديـن ابـو جـعفر محمد بن ابى القاسم طبرى ، فرزند ابوالقاسم على بن مـحـمـد آمـلى . از جـمـله تاليفات اوست : بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ، الفرج فى الاوقات و شرح مسائل الذريعة .
(29) ابـو عـلى حـسـن بـن مـحـمـد طوسى ، از فقيهان بزرگ شيعه و از شاگردان مشهور پـدرش ، شـيـخ طـوسـى ، اسـت . پـس از پـدر عهده دار تعليم شاگردان وى بود و طلاب بـسـيـار در مـحـضـرش بـه اسـتـفـاضـه پـرداخـتـنـد. طـوسـى تـا سـال 515 ه . ق مـى زيـسـتـه اسـت از آثـار اوسـت : المـرشـد الى سبيل التعبد، امالى و شرح نهاية الاحكام .
(30) ابو جعفر محمد بن حسن طوسى (385، 460 ه . ق )، ملقب به شيخ الطائفه از بزرگترين دانشمندان جهان اسلام است . طوسى رئيس ‍ فقيهان و متكلمان زمان خود بود و در ادب و رجال و تفسير و حديث نيز دستى قوى داشت . اساتيد او شيخ مفيد. سيد مرتضى ، ابـن غـضـائرى ، ابـن عـبـدون بـودنـد، شيخ صاحب دو كتاب مشهور حديث شيعه استبصار و تـهـذيـب اسـت كه از شمار كتب اربعه اماميه محسوب است . نهايه و خلاف در فقه از اوست . مبسوط نيز از ديگر آثار اوست كه در آن به تفريع كثيرى فروعات در فقه پرداخته است . از آثـار اوسـت : فـهـرسـت ، رجـال ، اخـتـيـار مـعـرفـة الرجـال ، عـدة الاصول ، الغيبه ، التبيان فى تفسير القرآن ، تلخيص الشافى ، مصباح المـتـهـجـد. شـيـخ طـوسـى پـس از آتـش سـوزى كـتـابـخـانـه اش (در سال 448 ه . ق ) از بغداد به نجف اشرف هجرت كرد و حوزه علميه نجف را بنيان نهاد.
(31) شـيـخ ابـو عـبـدالله مـحـمـد بن نعمان (336 يا 413 ه . ق ) ملقب به مفيد و ابـن معلم از كبار فقها و متكلمان و محدثان شيعه . در زمان خود رياست علمى بغداد را به عهده داشت . او مورد عنايت و توجه حضرت ولى عصر (عج ) بود و در دو نامه كه از آن حـضـرت بـه عـنوان وى صادر گرديده حضرت او را با تعبيرات اءخ سديد و شـيـخ مـفـيـد و ولى رشـيـد، و ولى مخلص و ناصر حق و داعـى الى الحـق خـطاب فرموده اند. شيخ مفيد در محضر دانشمندان شيعه و سنى و زيـدى ، هـمچون جعفر بن محمد قولويه ، شيخ صدوق ، ابن جنيد، اسكافى و على بن ابى الجـيـش بلخى به تكميل تحصيلات پرداخت . سيد مرتضى علم الهدى ، سيد رضى ، شيخ طـوسـى ، نـجـاشـى ، كراجكى و سالار بن عبدالعزيز از مشهورترين شاگردان وى بوده انـد. حـدود دويـسـت اثر كوچك و بزرگ از او به جاى مانده است كه معروفترين آنها عبارت است از: ارشاد، اختصاص ، اوائل المقالات ، امالى و مقنعه .
(32) مـحـمـد بـن على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى ، مكنى به ابو جعفر، معروف بـه ابـن بـابـويـه و صـدوق (381 ه . ق ) از بـزرگان علماى اماميه و مـشـايـخ حـديـث و فـقـهـاى شـيـعـه . ولادت وى در غـيـبـت صـغـرى و بـه دعـاى امـام زمـان عـجـل الله تـعـالى فرجه واقع شد. وى از پدر خود، على بن بابويه ، محمد بن حسن بن وليد و جعفر بن محمد قولويه روايت كرده است و شيخ مفيد، و ابن شاذان ، غضائرى ، شيخ ابـو جعفر محمد دوريستى از او روايت كرده اند. تاءليفاتش را حدود سيصد نوشته اند كه مـعـروفـتـريـن آنـهـا عـبـارت اسـت از: مـن لا يـحـضـره الفـقـيـه ، اكـمـال الديـن و اتـمـام النـعـمـة ، الخصال ، التوحيد، عيون اخبار الرضا، الامالى ، معانى الاخـبـار، عـلل الشـرايـع ، هـدايـة و مـقـنـع . مـرقـد وى در شـهـر رى زيـارتـگـاه دوسـتـان اهل بيت است .
(33) ابـوالقـاسـم جـعـفـر بـن محمد بن قولويه قمى (368 ه . ق .) از محدثان و فقهاى بزرگ شيعه در قرن چهارم هجرى . او از كلينى و ابن عقده و على بن بابويه قمى (پدر شـيـخ صـدوق ) روايـت كـرده اسـت و شـيـخ مفيد و نجاشى و ديگران از وى روايت كرده اند. تاءليفاتى در فقه و حديث دارد كه كامل الزيارات مشهورترين آنهاست .
(34) محمد بن يعقوب بن اسحق كلينى رازى ، معروف به ثقة الاسلام (328 يا 329 ه . ق .) از بـزرگـان مـحـدثـان شـيـعـه و شـيـخ مـشـايـخ اهـل حـديـث اسـت و در ايـن علم سر آمد همگنان خود در تاريخ به شمار مى رود. او بتقريب از چـهـل تـن حـديـث آمـوخـت و بـسـيـارى از بزرگان ، مانند جعفر بن محمد قولويه ، هارون بن موسى تلعكبرى از او حديث نقل كرده اند. كلينى اولين مؤ لف از مولفان كتب اربعه شيعه اسـت كـه بـه سـاليـان دراز كـتـاب عـظـيـم كـافـى را در سـه بـخـش اصـول و فـروع و روضـه گـرد آورد. از اوسـت : كـتـاب الرجال ، رسائل الائمه ، كتاب رد بر قرامطه و كتاب تعبير رؤ يا.
(35) عـلى بـن ابـراهـيـم بـن هـاشـم قـمـى . مـحـدث ، مـفـسـر و فـقـيـه اواخـر قرن سوم و اوايـل قـرن چـهارم هجرى و از مشايخ كلينى . تاءليفات فراوانى منسوب به او است مانند كـتـاب مـناقب ، قرب الاسناد، كتاب الشرايع ، كتاب مغازى ، كتاب الانبياء و تفسير قرآن . مدفن وى در قم است .
(36) ابـراهيم بن هاشم قمى ، از اصحاب امام جواد عليه السلام . از اصحاب ائمه عليه السـلام بـسـيار روايت كرده است . گفته اند او اولين كس بود كه احاديث كوفيان را در قم نشر داد. كتاب نوادر و قضاياى امير المؤ منين از آثار اوست .
(37) حـسـيـن بـن يـزيـد نـوفـلى ، شـاعـر و اديـب نـزيـل رى . شـيـخ طوسى در رجال خود او را از اصحاب امام هشتم عليه السلام بر شمرده است . وى در رى وفات يافت .
(38) اسـمـاعـيـل بـن ابـى زياد سكونى از عامه بوده و از امام صادق عليه السلام روايت كـرده اسـت . شـيـخ طـوسـى در عـدة الاصـول مـى نـويـسـد عـلمـاى امـامـيـه بـه روايـات او عمل كرده اند. (ج 1، ص 38).
(39) فروع كافى ، ج 5، ص 12 كتاب جهاد، باب وجوه جهاد حديث 3.
(40) سريه نام بخشى از سپاه است . و گفته شده كه بهترين سريه ها آن است كـه 400 نـفـر بـاشـد. از امـام صـادق عـليـه السـلام نـيـز نـقـل شـده اسـت : خـيـرالسـرايـا اربـعـمـاة . وسائل الشيعه ، ج 11، ص 103 كتاب الجهاد، باب 54، حديث 1.
(41) حاج ملا هادى سبزوارى اطوار هفتگانه نفس را در حاشيه اسفار (ج 7 ص 36) به اين ترتيب شمرده است : نفس ، قلب ، عقل ، روح ، سر، خفى ، اخفى . مرحوم شاه آبادى در كتاب الانـسـان و الفـطـره مرتبه عقل را پيش از قلب مى داند. ولى صدرالمتاءلهين چنين شمارش كـرده اسـت : طـبـع ، نفس ، قلب ، عقل ، روح ، سر، خفى . و مرتبه اخفى را نياورده و طبع را افزوده است . اسفار ج 7، ص 36.
(42) بـراى عـقـل انـسـان چـهـار مـرحـله بـر شـمـرده انـد: عـقـل هـيـولانـى ، عـقـل بـالمـلكة ، عقل بالفعل ، عقل بالمستفاد، شواهد الربوبية ص 202، 207. و همچنين صدرالمتاءلهين نفس انسان را به سر و علن و هر يك از اين دو را به ظاهر و بـاطـن تـقـسـيم مى كند كه مى تواند چهار مرحله براى نفس محسوب شود. اسفار، ج 7، ص 36.
(43) بـو عـلى سـيـنـا قـواى نـفـس را در تـقـسـيم اولى به سه مرتبه نفس نباتى ، نفس حـيـوانـى ، نـفـس انـسـانى تقسيم مى كند. و تقسيم سه گانه ديگر ناظر به مراتب ملك و بـرزخ و عـقـل مـى بـاشـد. و امـام (س ) در شـرح هـمـيـن حـديـث براى نفس سه مقام و مرتبه قـائل شـده انـد كـه مقام اول مقام ملك و ظاهر و دنياى نفس ‍ است و مقام دوم باطن و ملكوت نفس اسـت و مقام سوم را در پايان شرح حديث مود اشاره قرار داده و بدون شرح گذارده اند كه همان مقام عقل است چنانكه در شرح حديث 24 اربعين آورده اند.
(44) تـقـسـيـم دو مرتبه اشاره است به تقسيم نفس به ظاهر و باطن و يا تعابير ديگر مثل سر و علن ، ملك و ملكوت ، دنيا و آخرت .

 1 نظر

هدایت و گمراهی

29 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

آداب معاشرت

29 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

کینه

29 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

پرگویی

28 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

خشم

28 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

لزوم استاد اخلاق

28 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

توکل

28 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

❤️خــــدایا به امــیــد تـــــو❤️
✨ #داستان_پندآموز✨
🌺🍃در زمان موسي خشكسالي پيش آمد. 

آهوان در دشت، خدمت موسي رسيدند كه ما از تشنگي تلف مي شويم و از خداوند متعال در خواست باران كن. 
🌼🍃موسي به درگاه الهي شتافت و داستان آهوان را نقل نمود

 خداوند فرمود: موعد آن نرسيده است. موسي هم براي آهوان جواب رد آورد. 

تا اينكه يكي از آهوان داوطلب شد كه براي صحبت ومناجات بالاي كوه طور رود. 
🌹🍃به دوستان خود گفت: 

اگر من جست و خیز کنان پایین آمدم بدانيد كه باران مي آيد وگرنه اميدي نيست.

 

💐🍃آهو به بالاي كوه رفت و حضرت حق به او هم جواب رد داد. اما در راه برگشت وقتي به چشمان منتظر دوستانش نگاه كرد ناراحت شد . شروع به جست و خیز کرد و با خود گفت: 
🌸🍃دوستانم را خوشحال مي كنم و توكل مي نمایم. تا پایین رفتن از کوه هنوز امید هست. 

تا آهو به پائين كوه رسيد باران شروع به باريدن كرد!… 

موسي معترض پروردگار شد. خداوند به او فرمود: همان پاسخ تو را آهو نیز دریافت کرد با این تفاوت که آهو دوباره با توکل حرکت کرد و اين پاداش توكل او بود..

👈یادمون باشه در همه حال ناامید نشیم و توکل به خدا داشته باشیم 

روزهاتون رو با یاد خالق شروع کنید امید اول و اخرمون فقط و فقط خدا❤️باشه

 نظر دهید »

قلب بزرگ

28 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

🍁‍ مهربانی برای قلب‌تان خوب است 🍁‍
حتما شنیده‌اید که مهربانی و محبت کردن به دیگران دل را نرم می‌کند، اما جالب است بدانید که مهربان بودن در واقع بر تعادل شیمیایی قلب شما تأثیر مثبت دارد. مهربانی باعث ترشح هورمون اکسی‌توسین می‌شود. به گفته‌ی دکتر دیوید همیلتون، اکسی‌توسین باعث آزاد شدن ماده‌ای شیمیایی به نام نیتریک اکسید در رگ‌های خونی می‌شود. این ماده با گشاد کردن رگ‌های خونی، فشار خون را کاهش می‌دهد. از آنجا که اکسی توسین با کاهش فشار خون به سلامت قلب کمک می‌کند به آن لقب هورمون محافظ قلب داده‌اند.

مهربانی هم از لحاظ فیزیکی و هم از نظر احساسی برای قلب شما خوب است. 
شاید به همین دلیل است که می‌گویند 

آدم‌های مهربان قلب بزرگی دارند :)

 نظر دهید »

شکیبایی

27 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

توبه

27 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

استغفار

27 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

اخلاقی

27 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

‍
از بهلول پرسیدند در قبرستان چه میکنی؟؟؟

او در جواب گفت:

با جمعی نشسته ام که به من آزار نمیرسانند…

حسادت نمی کنند …

تهمت نمیزنند…

دروغ نمی گویند …

طعنه نمیزنند …

خیانت نمی کنند …

قضاوت نمی کنند …

چاپلوسی نمکنند …

و بالا تر از همه ی اینها اگر از پیششان بروم، پشت سرم بد گویی نمی کنند …

 1 نظر

غیبت

27 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

اخلاقی

26 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

مهمان

25 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 2 نظر

اموات

25 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
 آدم چطور ميتونه از حال و روز اموات باخبر بشه؟ آيا اين امکان داره کسي با خبر بشه
🌺پاسخ:
در مجموع با توجه به اینکه نظام عادی خلقت بر این مبنا است که زنده ها تنها از طریق وحی می توانند به اطلاعات جامع و مطمئنی از احوال برزخ و قیامت دسترسی پیدا کنند و راهی مستقیم برای آگاهی از احوال اموات ندارند پس راه‌هایی که اشاره کردیم، قابل تمسک و استفاده طبیعی نمی باشند و به طور دقیق و تفصیلی نمی توانند ما را به وضعیت همه اموات رهنمون باشند و تمام جزئیات نعمتهای آنها و عذاب ‏هاى آنها را تبیین نمایند؛ 
🔹و این به دلیل همان تفاوت ذاتی دو عالم است. در عین حال از مجموعه‏ى آیات و روایات مى‏توان دورنما و اطلاعات محدودی از حال و هوای مردگان را با توجه به اعمال و کردارشان در این دنیا بدست آورد و یا در برخی موارد خاص از راه ارتباط با ارواح توسط افراد خاص مطمئن و درستکار می توان به آگاهی هایی دست یافت.
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 1 نظر

اخلاقی

24 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

👌‍ ده چیز ده چیز دیگر را مےخورد
☘نیکی بدی را

☘ تکبر علم را

☘ توبه گناه را

☘ دروغ رزق را

☘ عدل ظلم را

☘ غم عمر را 

☘ صدقه بلا را

☘ خشم عقل را

☘ پشیمانی سخاوت را

☘ غیبت حسن عمل را

 نظر دهید »

غیبت

22 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
عواقب دنيوي و اخروي غيبت کردن چیست؟
🌺پاسخ:
غیبت کردن یکی از گناهان کبیره و حق الناس است که در قرآن و روایات بسیار از این منکر نهی شده است . و انجام آن منجر به پیامدهای منفی در دنیا و آخرت می شود
📌از مهمترین عواقب سوء غیبت در دنیا :

1- ریختن آبرو و شكستن حرمت افراد (ترور شخصیت)

2- ایجاد دشمنی و عداوت

3- تبلیغ و گسترش زشتی‌ها

4- بر انگیختن حس انتقام جویی

5- از بین بردن وحدت و انسجام اجتماعی
🔺عواقب شوم اخروی غیبت کردن 

1.تباهی اعمال نیك‏

2.خروج از ولایت خدا

3.فاسد شدن دین انسان

4.كاهش ارزش عبادت‌ها‏

5.مانع قبولى اعمال‏ 

6.محرومیت از بهشت

7.تأخیر پاداش و تقدیم مجازات

8.تجسم زشت در روز قیامت

 نظر دهید »

قسم خوردن

21 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

دیدی یه نفر وقتی می‌خواد حرفش رو با اهمیت جلوه بده، *هِی قسم می‌خوره:*:|
به پیر، به پیغمبر، به خدا، به قرآن…😱
🔸 قرآن هم وقتی می‌خواد یه موضوعی رو با اهمیت جلوه بده، پشت سر هم قسم میخوره.:oops:
🔸 حالا میدونی بیشترین قسم‌های قرآنی تو کدوم سوره است سوره شمس.🌹
*۱۱ تا قسم پشت سر هم،*

بیشترین رکورد قسم در یک سوره:🌺
 وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا…

 وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا…

 و…
 ای انسان!

قسم به خورشید و ماه و زمین و آسمون و…🌞🌙
حالا فکر میکنی قرآن بعد از این همه قسم چه مطلب مهمی رو میخواد بگه🤔
قبل از اینکه جواب و ببینی یه خورده فکر کن.

فکر میکنی چه موضوع مهمیه🤔
بعد از ۱۱ تا قسم میگه:
(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا)

 *"به همه اینها قسم، که هر کس نفس خودش رو تزکیه کرد، رستگار شد."*☺️
بعد سراغ گروه *مخالفش* هم میره و میگه:✨
 (وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا)

 *"هر کس هم که نفس خودش رو با معصیت و گناه آلوده کرد، نومید و محروم شد."*:|
     *پس قرآن اینهمه قسم خورده که ما باور کنیم تنها راه فلاح و رستگاری، تزکیه و خودسازی، و دوری ازگناه و معصیت است*😍
 هیچ راه دیگه ای هم وجود نداره.

فقط همین:🌻

 *تزکیه و خودسازی*🌸

*دوری از گناه و معصیت*🌸

خــــــــدایا…🕋
مرا ببخش برای همه گناهانی که لذتش رفته،😭

*اما مسئولیتش مانده…*:’(

 2 نظر

غیبت

21 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

آیت الله مجتهدى تهرانى :
🤔 تصمیم بگیرید #غیبت نکنید.یک کسی این همه خوبی دارد؛ چرا بدی هایش را می گویید؟ :|🤔
:roll: خودت مگر کامل و خوب هستی؟ 

بهتر است آدم ببیند خودش چه کاره است؟😍:|
❌خودت هزار بدی داری و نمی بینی. آن وقت عیب کس دیگر را می بینی.:’(
💠 رسول خدا (ص) می فرماید:《چرا انسان، خار را در چشم برادر دینی خود می بیند،اما شاخه را در چشم خود نمی بیند؟😒
:| شاخه در چشمش فرو رفته، نمی بیند،اما حالا یک خار کوچک را در چشم دیگری می بیند!🤔
🌀این کنایه از همان است که عیب کوچک مردم را می بینید و عیب بزرگ خود را نمی بینید…😭

 1 نظر

نفرین

20 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
نفرین دیگران، واقعا در زندگی ما تاثیر دارد و به واقعیت بدل می شود؟
🌺پاسخ:
نفرین در صورتی تاثیر دارد که اولا بر حق باشد. شخصی که به دیگران نفرین می کند، اگر به ناحق باشد، تأثیری در زندگی فرد نفرین شده ندارد، حتی اگر نفرین به حق باشد، تا خداوند مصلحت نداند، اثر نخواهد کرد. 
🔹طبق برخی روایات، نفرین را خداوند آن گونه که صلاح می‌داند، اجابت می‌کند، نه آن طور که نفرین کننده دلش می‌خواهد،‌ چون گاهی ممکن است به خاطر یک مسئله جزئی و کوچک، شدیدترین نفرین علیه کسی صورت گیرد.
🖊بدیهی است خدای عادل و عالم و حکیم، به اندازة آنچه حق است، ‌نفرین را اجابت می‌کند، نه بیشتر.(1)
🍀حضرت امام باقر می‌فرماید: کسی که چیزی را لعنت می‌کند، اگر مستحق نباشد، لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید، مبادا خود گرفتار شوید.(4)
📌اگر کسی ظلمی کرده باشد، نتیجه عمل خود را در دنیا خواهد دید حتی اگر نفرین نشده باشد.

 نظر دهید »

اخلاقی

20 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

اخلاقی

18 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

♨️کسانی که جوان‌های مؤمن را می‌کوبند، به آینده‌ی کشور لطمه می‌زنند
🌸 نوروزِ رهبر انقلاب، امسال نیز مانند سالهای گذشته بدون دیدار با خانواده شهیدان سرافراز به پایان نرسید.

🔻یکی از این شهیدان، شهید غلامرضا صمدیان از مشهد مقدس بود.

🔸معظم‌له با حضور در منزل این شهید سرافزار نکاتی بیان فرمودند که نظر به اهمیت آن در مسیر رشد جوانان عزیز انقلابی، بخش‌هایی از بیانات را به نظر خوانندگان محترم می‌رساند:

🔹ان‌شاءالله جوانان ما قدر بدانند، کار کنند و خودشان را بسازند. این کشور به جوان‌های انقلابی و حزب‌اللهی و مؤمن احتیاج دارد.

🔹آن کسانی که در تبلیغاتشان، در حرفهایشان حزب‌اللهی را می‌کوبند، بسیجی را می‌کوبند، جوانهای مؤمن را می‌کوبند، نمی‌فهمند چه‌کار دارند می‌کنند؛ در واقع دارند به کشور و آینده‌ی کشور لطمه می‌زنند….

🔹هر چه که معلوماتتان بیشتر باشد در محیط دینی و انقلابی می‌توانید مفیدتر باشید… درستان را پیش ببرید و خط بسیجی و انقلابی را از دست ندهید.

🔺بدانید که… راه لغزنده‌ای است. یعنی یک رفیق بد، یک مشاور بد، یک استاد بد، یک حادثه‌ی نامناسب گاهی پای انسان را می‌لغزاند، انسان باید حواسش جمع باشد، این حواس‌جمعی در تعبیرات قرآنی اسمش چی است؟ تقوا… اینها را اگر مراقبت کنید ان‌شاءالله آینده‌ی شما از گذشته‌تان خیلی بهتر خواهد شد و ان‌شاءالله برای کشورتان، برای اسلام، برای انقلاب، برای نظام مفید خواهید بود در آینده، به حول و قوّه‌ی الهی.۹۶/۱/۶ خط حزب‌الله

 2 نظر

آرزوی مرگ

18 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
آيا آرزوي مرگ کسي را داشتن گناه است؟
🌺پاسخ:
ابتدا باید اشاره شود آرزوی مرگ و مردن برای کسی به چند صورت ممکن است مطرح باشد که هر کدام حکم خاص خود را دارد که به نمونه های از آن موارد اشاره می شود:
1⃣ممکن است کسی دچار بیماری لا علاج بوده و از آن مریضی در رنج و عذاب باشد، اگر کسی برای نجات او از رنج و یا درد و مریضی او از روی محبت و دل سوزی برای او، آرزوی مرگ کند و او نیز به این کار راضی بوده یا لا اقل از آن ناراحت نشود، ممکن است این آرزو کار ناپسندی تلقی نشود و گناه به حساب نیاید. چون آرزو کننده قصد بدی نسبت به او نداشته و از روی محبت و دل سوزی و برای راحتی او طلب مرگ نموده است.
2⃣آرزوی مرگ برای سایر افراد و از روی ناراحتی و تنفر از او باشد که در این صورت باید گفت آرزوی مرگ برای فرد مومن یا مسلمان خوب و پسندیده نیست و نشان دهنده کوچکی خود فرد است. 
🔹چرا که یک انسان کریم و مهربان آرزوی مرگ و مردن برای کسی نمی کند. بلکه آرزوی سلامتی و طول عمر برای اطرافیانش می کند و حتی برای دشمن شخصی اش هم آرزوی هدایت می کند نه آرزوی مرگ.

 1 نظر

خشم

17 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

اخلاقی

17 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

نماز

17 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

اخلاقی

17 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

قبولی اعمال

17 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
کسی که نماز و قرآن مي خواند،اما بدي و ظلم مي کند و قلب اطرافيانش را مي شکنند،روز قيامت چگونه مجازات مي شود؟
🌺پاسخ:
در حدیث است که امام صادق(علیه السلام) فرمود: « هر کس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز داشته یا نه، پس هر قدر که نمازش او را از گناه بازداشته به همان اندازه نمازش قبول شده است.» (بحارالانوار ،ج 82، ص 198)
🖊آری وقتی ما از نردبان نماز به معراج می‏رویم که پایه‏ های آن روی زمین محکم باشد؛ ولی اگر روی یخ لغزنده یا زمین سست قرار داده شود بالا رفتن را مشکل یا غیر ممکن می‏ سازد. 
👈پس قبولی عبادات به خصوص نماز با شرایط و مراحلی همچون خوشرفتاری و ظلم نکردن و دیگر گناهان امکان‏ پذیر است.

 نظر دهید »

دعا

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

فلسفه ي دعا کردن چيه؟ چرا هرچي دعا ميکنيم هيچ اتفاق خاصي نمي افتد
گاهی با همه سهل‌الوصول بودن اجابت و تأکید بر صرف خواندن خدا برای مستجاب شدن، دعاهای ما اجابت نمی شود. یعنی همانی که می‌خواستیم برایمان اتفاق نمی‌افتد یا اوضاع همان جور که ما دل مان می‌خواهد پیش نمی‌رود. فراموش نکنیم که برای اجابت دعایمان، در ابتدا باید موانع را از میان برداشت.
🔺گناه 🔺

گاهی تیرگی ها و کدورت هایی که از گناه های ما به وجود می آید علتی می شود برای بالا نرفتن دعا و عدم اجابت آن. یعنی توی نظام علت و معلولی دنیا ، گناه یکی از مانع هایی است که می ایستد سر راه اجابت دعا.

🖊از طرفی ، با وجود این که خداوند قدرت بی انتها و بی مرزی دارد ولی رسمش این است، یعنی نظریه جهان داری اش این است که همه امور را از مجرای خودش و با همین راه هایی که آفریده انجام دهد. اگر محتوای دعا خواستن چیزی خلاف قانون دنیا و اسباب عادی آن باشد، خدا معذور است از اجابت آن.

 نظر دهید »

مهربانی

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

نگاه به نامحرم

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

الگو

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

سعی کن کسی که تو را می بیند، آرزو کند مثل تو باشد.از ایمان سخن نگو!

بگذار از نوری که بر چهره داری، آن را احساس کند.

از عقیده برایش نگو!

بگذار با پایبندی تو آن را بپذیرد.

از عبادت برایش نگو!

بگذار آن را جلوی چشمش ببیند .

از اخلاق برایش نگو !

بگذار آن را از طریق مشاهده ی تو بپذیرد .

از تعهد برایش نگو !

بگذار مردم با اعمال تو خوب بودن را بشناسند !
” الگوی زیبایی برای دیگران باش

 نظر دهید »

تربیت فرزند

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

بزرگی را گفتند ؛تو برای تربیت فرزندانت چه می کنی؟
گفت: هیچ کار…!

گفتند: مگرمیشود؟ 

 پس چرا فرزندان تو چنین خوبند؟
گفت: من در تربیت خود کوشیدم، تا الگوی 

خوبی برای آنان باشم.
فرزندان ؛ راستی گفتار و درستی رفتار 

پدر و مادر را می بینند، نه امر و نهی های 

بیهوده ای که خود عمل نمی کنند….

 نظر دهید »

سالک

16 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

آیت الله جاودان:ﻣﯿﺮﺯﺍ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺩﻭﻻ‌ﺑﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺳﻔﯿﻨﻪ ﻭ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺟﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﺪﻩ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﺧﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻃﯽ ﻣﺴﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪ ﻣﻮﺗﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﺣﻤﺖ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﯼ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻃﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ.
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﺣﻤﺖ ﺳﺎﻟﮏ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﯾﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻘﺺ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﻩ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻭﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﻟﺬﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻃﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﺳﻠﻮﮎ ﺩﺭ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺧﺪﺍ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻋﻈﯿﻢ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﻠﻮﮎ ﺗﻠﺨﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺭﯾﺎﺿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺲ ﺍﺳﺖ و حلاوت

 نظر دهید »

اصلاح خود

15 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

💟 امام علی (علیه السلام):
✅ اگر سه چیز را در زندگیتارن اصلاح کنید ,خداوند سه چیز دیگر را برای شما اصلاح میکند
❤️ باطنت را اصلاح کن خداوند ظاهرت را اصلاح میکند و خوبی ات را سر زبانها می اندازد .
❤️ رابطه ات را با خدا اصلاح کن ,خداوند رابطه ات را با مردم اصلاح میکند و باعث احترام خلق به تو میشود .

ا

❤️ آخرتت را اصلاح کن , خداوند امر دنیای تو را اصلاح میکند.
📗 خصال شیخ صدوق

 1 نظر

اخلاقی

15 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

🌹
ﻣﯿﮕﻦ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺳﺐ ﺑﺨﻮﺍﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﺩﺧﻮﻧﻪ ﺭﺩ ﺑﺸﻪ، ﺍﻭﻝ ﺁﺏ ﺭﻭ ﮔﻞ ﺁﻟﻮﺩ ﻣﯿﮑﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﺩ ﻣﯿﺸﻪ!!

ﻣﯿﺪﻭﻧﯿﻦ ﭼﺮﺍ؟
ﭼﻮﻥ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺧﻮﺩﺷﻮ ﺗﻮ ﺁﺏ ﻣﯿﺒﯿﻨﻪ ﻭ ﺗﺤﺖ ﻫﯿﭻ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﭘﺎﺷﻮ ﺭﻭ ﺍﻭﻥ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻧﻤﯿﺬﺍﺭﻩ! ﭼﻮﻥ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﻪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﻧﻮﻋﻪ ﺧﻮﺩﺷﻪ ﺗﻮ ﺁﺏ…

ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﯾﻪ ﻋﮑﺲ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ…
ﺍﻭﻧﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﺁﺩﻣﺎ:

ﺭﻭ ﺩﻝ ﻫﺎﯼ ﻫﻤﺪﯾﮕﻪ،

ﺭﻭ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻤﺪﯾﮕﻪ،

ﺭﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻫﻤﺪﯾﮕﻪ،

ﻭ ﺭﻭﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﻤﻮﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﻭﺳﺘﺸﻮﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ،

ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎﺩﻩ ﭘﺎ ﻣﯿﺬﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺭﺩ ﻣﯿﺸﯿﻢ..!!

 1 نظر

تکیه بر خدا

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

پرونده ای رو که خلق بنویسه خدا نمیخونه . وقتی دلت را به باد بسپری ، هر طرف که باد بوزد دلت هم به همان سمت می رود… می دانی باد مصداق چیست؟! حرف مردم! یادت باشد که هیچگاه پرونده ی تو را با حرف مردم نمی نویسند با حرف دلت پر می کنند… حالا ببین حرف دلت چیست… دلت که خدایی باشد هیچ چیزی نمی تواند آن را تکان دهد …

 1 نظر

قضاوت کردن

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

#تلنگر 
روزی یک معلم ریاضی شروع به نوشتن روی تخته‌سیاه کرد:

9*1=7

9*2=18

9*3=27

9*4=36

9*5=45

9*6=54

وقتی کارش تمام شد به دانش‌آموزان نگاه کرد، آن‌ها دیگر نتوانستند جلوی خود را بگیرند و شروع به خنده کردند. 
🔸معلم پرسید: چرا می‌خندید؟

🔹یکی از دانش‌آموزان اشاره کرد که معادله اول اشتباه است. 
🔸معلم گفت: “من معادله اول را عمدا اشتباه نوشتم، تا درسی بسیار مهم به شما دهم. 
🌐دنیا با شما همین‌گونه رفتار خواهد کرد. من ٥ معادله را درست نوشتم، اما شما به آن‌ها هیچ اهمیتی ندادید! همۀ شما فقط به خاطر آن یک اشتباه به من خندیدید. 
💯كمتر كسی به خاطر موفقیت‌ها و کارهای خوب‌تان از شما قدردانی می‌کند، اما همه در مقابل یک اشتباه، هميشه سریع با شما برخورد خواهند کرد.
❌پس یادتان باشد قوی‌تر از قضاوت‌هایی که همیشه وجود خواهند داشت باشید! 👊

 2 نظر

حکمت خدا

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

ﺗﺎﺣﺎﻻ ﺩﻧﺪﻭﻧﭙﺰﺷﮑﯽ ﺭﻓﺘﯿﻦ؟؟؟

ﺍﻭﻝ ﺩﮐﺘﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﻮﺯﻥ ﻣﯿﺰﻧﻪ ﺗﻮ ﻟﺜﻪ ﺗﻮﻥ،ﺑﻌﺪ ﺍﻭﻥ ﻣﺘﻪ ﺭﻭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻩ

ﺩﺳﺘﺶ …

ﺑﻌﻀﯽ ﻭﻗﺘﺎ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺭﻭ ﻣﺤﮑﻢ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﯿﺪﯾﻢ

ﻭ ﺍﺷﮏ ﺗﻮ ﭼﺸﻤﺎﻣﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﯿﺸﻪ …

ﭼﺮﺍ ﻧﻤﯿﺰﻧﯿﻦ ﺗﻮ ﮔﻮﺷﺶ؟

ﭼﺮﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﻮﺍﺭ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟

ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺩ ﺭﻭ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮﺩﯾﺪ،ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﻮﺯﻥ ﻭ ﺁﻣﭙﻮﻝ ﻭ ﻣﺘﻪ ﻭ

ﺍﻧﺒﺮ ﻭ …

ﺧﻮﺏ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻬﺶ !

ﭼﺮﺍ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟

ﺗﺎﺯﻩ ﮐﻠﯽ ﻫﻢ ﺍﺯﺵ ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﻣﯿﺨﻮﺍﯾﻢ ﺑﯿﺎﯾﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ

ﻣﯿﮕﯿﻢ: ﺁﻗﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﻭﻗﺖ ﺑﻌﺪﯼ ﮐﯽ ﻫﺴﺘﺶ؟!

ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯾﻪ ” ﺩﻧﺪﻭﻧﭙﺰﺷﮏ” ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ … ؟؟

ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﯽ ﺩﻭﻧﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺩ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻩ

ﻭ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻣﯿﺸﻪ،ﻣﯿﺪﻭﻧﯿﻢ ﯾﻪ ﺣﮑﻤﺘﯽ ﺩﺍﺭﻩ،ﺧﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ

ﺣﮑﯿﻤﻪ …

ﺍﺻﻼ ﻗﺒﻼ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺣﮑﯿﻢ …

ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﺳﺖ.

ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺠﯽ ﺭﻭ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ،ﺍﺯﺵ ﺗﺸﮑﺮ

ﮐﻨﯿﻢ،ﺑﮕﯿﻢ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻌﺪﯼ ﮐﯽ ﻫﺴﺘﺶ؟

ﺭﻧﺞ ﺑﻌﺪﯼ؟

ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮ ﻣﺪﺭﮎ ﺧﺪﺍ ﺭﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﯼ؟؟؟

ﺣﺘﯽ ﻗﺪ ﯾﻪ ” ﺩﻧﺪﻭﻥ ﭘﺰﺷﮏ “؟؟؟

✨ﯾﺎﺩﺕ ﻧﺮﻩ ﺍﻭﻥ ﺧﯿــﻠﯽ ﻭﻗﺘﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ.

 1 نظر

تغییر

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

🔔 ٺلنــــــگـــر …
🔷 همسر فرعون 

تصميم گرفتــ که عوض شود

و شُد یکــی از زنــان والای بهشتــی …
🔶 پسر نوح

تصميمــی برای عوض شدن نداشتــ …

غرق شد و شُد درس عبرتــی برای آیندگان …
🔹 اولی همسر يک طغيانگـــــر بود

🔸 و دومی پسر يک پيامبـــــر …!!!
♻️ براے عوض شدن هيچ بهانه‌ای

قابل قبول نيستـــــ … ♻️
👌 اين خودتــ هستــی که تصميم می‌گيری

 تا عوض شوی ..

 نظر دهید »

اعتکاف

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

استاد پناهیان:

چرا به اعتکاف برویم؟
🔴 اعتکاف یعنی زمان متراکم برای درک معانی بلند
💠 #اعتکاف یعنی: زمان می‌خواهد تا انسان برخی از معانی را درک کند. سه روز یعنی زمان متراکم. همان‌طور که برنامه‌های روزانه و مستمر یعنی زمان مداوم. اینها هر کدام به نوعی اثر دارند. هم لازم است انسان کارهای خوبش را در زمان #مداوم انجام دهد تا اثربخش باشد. و هم لازم است گاهی زمان #متراکم صرف بهبود حال خویش کند تا موثر واقع شود. برای مداوای برخی از بیماری‌های جسمی هم همین کار را انجام می‌دهند: گاهی برنامۀدارویی مداوم و گاهی که کار سخت شده باشد برنامۀ دارویی متراکم

  • اعتکاف؛ یعنی وقت گذاشتن برای کشف رابطه با خدا
 1 نظر

ریا

14 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

✅پرسش:
آيا ريا فقط در اعمال ديني است؟
🌺پاسخ:
بله ریا فقط در اعمالی معنا پیدا می کند که قصد قربت در آنها معتبر باشد .
🔹 رياء بمعنى تظاهر و نشان دادن به غير است و آن اين است كه كار خوبى انجام دهد و قصدش تظاهر و نشان دادن به مردم باشد نه براى تقرّب به خدا «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‏ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ»( 1) صدقات خود را با منّت گذاشتن و اذيت باطل نكنيد. 
🔺مثل آن كس كه مال خويش براى تظاهر به مردم خرج مي كند كه عمل چنين شخصي باطل است.
👈رياء عبارت است از اين كه انسان بخواهد با نشان دادن اعمال و كارهاي نيك خود به ديگران در پيش آنان اعتبار و منزلت كسب كند.(2) و اگر عبادتي انجام مي دهد يا اقدام به كار خيري و عمل صالحي مي كند، هدفش اين است كه مردم را از كار خود آگاه كند و مردم او را تمجيد و ستايش كرده، انسان خوبي بدانند.
🌸در مقابل رياء اخلاص قرار دارد كه عبارت است از خالص كردن قصد و نيت براي خداوند متعال و خالي كردن نيت از غير خدا و اين كه همه كارها فقط و فقط براي اطاعت امر پروردگار و كسب رضاي الهي انجام شود.
پي نوشت:

1. بقره(2 ) آيه 264.

2. نراقي، ملا احمد، معراج السعادة، ناشر هجرت‏، قم‏، 1377 ش‏،نوبت پنجم‏، ص472

 نظر دهید »

اخلاقی

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 2 نظر

ریا

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

گذشت

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

عاقل

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

دعا

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

بخل

13 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

اعتماد به نفس

12 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

چند راهکار دم دستی برای بالاتر رفتن اعتماد به نفسمان بیان کنید.

📌در برابر آینه ایستاده، جلوه‏های رفتاری خوشایند، حالات بدنی و برداشت‏های مثبتی را که از وضعیت ظاهری خود دارید، یادداشت کنید و روزی چند بار با صدای بلند بخوانید؛ مانند این جمله: «من خوش قامت هستم»، «من خوش زبان هستم» و… .
 📌فهرستی از ده لغت یا عبارت را - که بیان‌گر ویژگی‏های مثبت شخصیت شماست - تهیه کنید و روزی چند بار آنها را در قالب جمله کاملی بخوانید؛ مثلاً بگویید: «من باهوش هستم».
📌خاطرات و تجربه‌های جالب خود را برای دوستان صمیمی تعریف کنید.
 📌هرگز به اندیشه و شناخت‏های آزار دهنده (مانند احساس حقارت، ناتوانی، بی‏کفایتی، شرمندگی و…) اجازه ندهید فضای ذهن شما را اشغال کنند و به محض ورود این افکار، ذهنیت‏های مطلوب و ویژگی‏های مثبت خود را با صدای بلند تکرار کند

 1 نظر

مقابله به مثل

12 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي
 نظر دهید »

ترک گناه

12 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

چه کار کنيم تا مرتکب گناهی نشویم؟
ترک هر گناهي راهكار خاص خود را دارد. لذا لازم است که با رعايت تمام نکات ريز و دقيق و کلي ترک گناه، ابتدا با به شکل کلي زمينه هاي ترک گناهان و معاصي را از بين ببريد و در مرحله بعد هر گناه را به طور مجزا و جدا شناخته و با شناخت راه مبارزه و ترک آن گناه، براي رهايي و دوري از معصيت برنامه ريزي کرده و تلاش کنيد.
دستور العمل كلي ترك گناه و زمينه های آن:1- ترك زمينه گناه؛ اين خود زيرمجموعه‏اى دارد كه مهمترين آن عبارت از است:
🔹 كنترل چشم: دقيقا بايد مواظب چشم خود بود كه مبادا به نامحرم و كلاً هر آنچه كه شهوت‏انگيز است، نگاه شود. امام صادق(ع) فرمود: نظر دوختن تيرى مسموم از تيرهاى ابليس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را در دل به ارث بگذارد» تا حد امكان انسان از حضور در مجالس مختلط يا برخورد با نامحرم پرهيز نمايد.
🔹كنترل گوش؛ بايد از شنيدنى‏هايى كه ممكن است به حرام منجر شوند و زمينه‏ساز حرام هستند پرهيز شود. مانند موسيقى حرام، صداى شهوت‏انگيز نامحرم و ترك مصاحبت با دوستان ناباب
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 نظر دهید »

رهایی از افکار مزاحم

12 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

چه کنم افکار مزاحمی که خیلی اذیتم می کند، رهایم کند؟

برخی توصیه هایی که برای کنترل افکار مزاحم یا خطورات نفسانی است را برایتان می گوییم. سعی کنید در همان حدی که می توانید عمل کنید و از لطف و مدد الهی، ناامید نشوید . 
1⃣ خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّه هوَ السَّمیع الْعَلیم»؛ «و هر گاه وسوسه هایى از شیطان متوجّه تو گردد، از خدا پناه بخواه که او شنوده و داناست!» [فصلت، آیه 36]

در همان لحظه ای که این افکار به ذهنتان خطور می کند،‌ به پروردگار متوجه شوید و از او کمک بخواهید.
2⃣ راه های ورود را طاهر کنید. مثلا اگر چیزی را خوانده و دیده اید،‌ راه ورود چشم بوده. با خواندن قرآن به صورت روخوانی و نه از حفظ، راه ورود این خطورات را پاک کنید.
3⃣ در لحظاتی که خطورات مزاحم دارید، حواس ظاهری خودتان را به شدت درگیر و مشغول کار خاصی که به آن علاقمندهستید بکنید. اینکار را با نام خدا و با نیت رضای او انجام دهید که خودش برایتان عبادت محسوب می شود. 
4⃣ تغییر وضعیت و قرار گرفتن در جمع و صحبت کردن و 5⃣شستن دست و صورت و وضو گرفتن، هم باعث پرت شدن حواس از این قبیل افکار مزاحم می شوند.
6⃣از توسل و کمک خواستن از اهل بیت هم غافل نشوید که خیلی اوقات گره کار فقط به دست توانای این بزرگواران باز می شود.

 نظر دهید »

مادر

11 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

گناه

11 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

گناه

11 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

ترک گناه

11 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

چه کار کنيم تا مرتکب گناهی نشویم؟

ترک هر گناهي راهكار خاص خود را دارد. لذا لازم است که با رعايت تمام نکات ريز و دقيق و کلي ترک گناه، ابتدا با به شکل کلي زمينه هاي ترک گناهان و معاصي را از بين ببريد و در مرحله بعد هر گناه را به طور مجزا و جدا شناخته و با شناخت راه مبارزه و ترک آن گناه، براي رهايي و دوري از معصيت برنامه ريزي کرده و تلاش کنيد.
دستور العمل كلي ترك گناه و زمينه های آن:1- ترك زمينه گناه؛ اين خود زيرمجموعه‏اى دارد كه مهمترين آن عبارت از است:
🔹 كنترل چشم: دقيقا بايد مواظب چشم خود بود كه مبادا به نامحرم و كلاً هر آنچه كه شهوت‏انگيز است، نگاه شود. امام صادق(ع) فرمود: نظر دوختن تيرى مسموم از تيرهاى ابليس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را در دل به ارث بگذارد» تا حد امكان انسان از حضور در مجالس مختلط يا برخورد با نامحرم پرهيز نمايد.
🔹كنترل گوش؛ بايد از شنيدنى‏هايى كه ممكن است به حرام منجر شوند و زمينه‏ساز حرام هستند پرهيز شود. مانند موسيقى حرام، صداى شهوت‏انگيز نامحرم و ترك مصاحبت با دوستان ناباب.

 نظر دهید »

اخلاقی

11 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

‏‎‏‎

امام باقرعلیه السلام می فرمایند:🌴
🍁سه چيز از خصلتهاي نيك دنيا و آخرت است : از كسي كه به تو ستم كرده است گذشت كني ، به كسي كه از تو بريده است بپيوندي ، و هنگامي كه با تو به نداني رفتار شود ، بردباري كني .
📚بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

 نظر دهید »

تکرار اشتباه

09 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

شخصی در یکی از مناطق کویری زندگی میکرد.

چاهی داشت پر از آب زلال. زندگیش به راحتی میگذشت با وجود اینکه در همچین منطقه ای زندگی میکرد.

بقیه اهالی صحرا به علت کمبود آب همیشه دچار مشکل بودند اما او خیالش راحت بود که یک چاه آب خشک نشدنی دارد.

یک روز به صورت اتفاقی سنگ کوچکی از دستش داخل آب افتاد صدای سقوط سنگریزه برایش دلنشین بود اما میترسید که برای چاه آب مشکلی پیش بیاید.

چند روزی گذشت و دلش برای آن صدا تنگ شد. از روی کنجکاوی اینبار خودش سنگ ریزه ای رو داخل چاه انداخت کم کم با صدای چاه انس گرفت و اطمینان داشت با این سنگ ریزه ها چاه به مشکلی بر نمیخورد.

مدتی گذشت و کار هر روزه مرد بازی با چاه بود. تا اینکه سنگ ریزه های کوچک روی هم تلمبار شدند و چاه بسته شد.

دیگر نه صدایی از چاه شنیده میشد و نه آبی در کار بود.
مطمئن باشید تکرار اشتباهات کوچک و اصرار بر آنها به شکست بزرگی ختم خواهد شد..

 1 نظر

بخشش

09 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

شیرین ترین توت ها ، پای درخت می ریزد،

در حالی که ما برای چیدن توت های کال، چشم به بالا ترین شاخه ها دوخته ایم … 
“این است حکایت ندیدن بهترین ها" 
برای صدقه دادن، توي جیب هایمان به دنبال کمترین مبلغ می گردیم ..

 آن وقت از خداوند بالاترین درجه نعمت ها را هم می خواهیم
چه ناچیز می بخشیم و چه بزرگ تمنا می کنیم..

 نظر دهید »

جواب نیکی

09 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

تو نیکی می کن و در دجله انداز , که ایزد در بیابانت دهد باز
متوکل خلیفه عباسی غلامی به نام فتح داشت و به او انواع فنون آموخته بود. روزی که شنا می آموخت, فتح دور از چشم مربیان خود در دجله مشغول شنا شد که آب طغیان کرد و او را با خود برد.

متوکل وقتی خبر را شنید بسیار غمگین شد و اعلام کرد تا او را نیابید غذا نخواهم خورد، شناگران ماهر جستجو آغاز کردند ولی اثری از او نیافتند پس از یک هفته ملاحی او را زنده در یکی از شکاف های کنار دجله به سلامت یافت.

ملاح فتح را گرفت و پیش خلیفه آورد. خلیفه بسیار خوشحال شد و دستور داد غذا آماده کنند زیرا می پنداشت که فتح هفت شبانه روز غذا نخورده است.

فتح گفت: یا امیرالمومنین من سیرم. متوکل گفت : مگر از آب دجله سیری؟ فتح گفت: نه من این هفت روز گرسنه نبودم که هر روز نانی بر طبقی نهاده ،بر روی آب فرود آمدی و من جهد کردمی و بگرفتمی و زندگانی من از آن نان بود و بر هر نانی نبشته بود: “محمد بن الحسین الاسکاف”

متوکل فرمود که:در شهر منادی کنید که آن مرد که نان در دجله می افکند کیست؟

روز دیگر مردی بیامد و گفت: منم.

متوکل گفت:به چه نشان ؟ مرد گفت: بدان نشان که نام من بر روی هر نانی نبشته بود : محمدبن الحسین الاسکاف.

خلیفه گفت این نشان درست آمد اما چند گاهیست تو نان در دجله می افکنی ؟

گفت: یک سال است. گفت: غرض تو از این چه بوده است؟

گفت: شنیده بودم که نیکی کن و به رود انداز که روزی بر دهد. به دست من نیکی دیگر نبود آنچه توانستم کردم. 

متوکل گفت: آن چه شنیدی کردی و بدانچه کردی ثمرت یافتی . وی را بر در بغداد دهی داد و مرد بر سر مِلک رفت و محتشم گشت.

جالب اینکه عنصرالمعالی در پایان داستان اضافه می کند در سفری که به حج مشرف شدم فرزندزادگان این مرد را دیدم…
#قابوس_نامه

#عنصرالمعالی

 نظر دهید »

معیار سنجش

09 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

چگونه می شود کارهای دنیایی،ما را از اهداف آخرت و اصلی دور نکند؟

پرداختن به کارهای آخرتی فقط به معنای عبادت ظاهری و نماز و دعا نیست. هر چیزی در جای خود و به اندازه خود باید انجام شود. اما می توانید در هر حال به یاد خدا باشید و تمام کارها و امور دنیوی تان را با معیار دینی محک بزنید. 
🍀توجه کنید که آیا این کاری که الان انجام می دهید، مورد رضایت خداوند هست یا نه. اگر مورد رضای او بود، با قصد تقرب انجام دهید و مطمئن باشید که در پرونده اعمالتان عبادت ثبت می شود. 
🌱مثلا یکی از امور مهمی که انسان در دنیا مجبور به انجام آن است، کسب روزی حلال است. در اسلام به شدت به کار و تلاش برای معاش توصیه شده و در روایات آمده که کسی که در حال کار برای روزی حلال است، گویی در حال عبادت است. یا نشستن و صحبت کردن با همسر و فرزندان نیز اگر با نیت رضای خدا انجام شود، عبادت محسوب می شود. 
🖊به همین صورت تمام کارهایتان را با این معیار تطبیق دهید .

 نظر دهید »

خوش اخلاقی

09 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

🌸 چهره اسلام، چهره خشمگين و بداخلاق نيست
📝رهبرانقلاب: من قبول ندارم کسی چهره‌ی اسلام را یک چهره‌ی خشمگین و اخمو و بد اخلاق تصور کند. به‌هیچ‌وجه، اسلام این نیست.

🔻چهره‌ی اسلام، چهره‌ی یک انسان جدی است؛ یک انسان متین. یک چهره‌ی جدی و متین را شما تصور کنید! این، چهره‌ی اسلام است.

🔹یک جا باید شادمانی کرد؛ یک جا باید تلخی نشان داد؛ یک جا انسان با دشمن روبه‌روست؛ یک جا با غریبه روبه‌روست؛ یک جا با خودی روبه روست و یک جا با یک مشتاق و دوست رو به روست. اینها با هم فرق می‌کند.

🔹یک انسان متین، چهره‌اش همه جا یکسان نیست. آن‌جا که با یک #دشمن روبه‌روست، طبیعی است که چهره‌ی دیگری خواهد داشت.

🔺اسلام این‌گونه است و هر جایی یک برخورد دارد. 

 نظر دهید »

تکبر

08 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 1 نظر

چادر

08 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

‍ ‌‌​​
❤چـــــــادر یــــعــــنـــــی…🔰
یــــا زهـــرا شــــدن..،🌸
⚡️پشت در زخمی و لـیـکن پشت ولی ایستادن💪🏻
❤چـــــــادر یــــعــــنـــــی…🔰
در کربلا یا زیـــنـــب شـــدن..،🌺
⚡️قدخمیده،لـیـکن تا انتهاایستادن✌🏻
❤چـــــــادر یــــعــــنـــــی…🔰
یــــا مــــهــــــدی شـــــدن..،☀️
⚡️در پس کوچه های انتظار،بیقرار و بیقرار و بیقرار ایستادن:’(
❤چـــــــادر یــــعــــنـــــی…🔰
ایـــن عــــمـــارها شدن..،🌹
⚡️بستن قامت به رهبر ، با افتخار پشت سر سید علی ایستادن😍

 1 نظر

نماز شب

08 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

مختصرترين راه خواندن نماز شب 
نماز شب از نمازهای مستحب می باشد. این نماز از یازده رکعت تشکیل شده است که به ترتیب زیر به سه بخش تقسیم شده و خوانده می شود:
1⃣ هشت رکعت نماز که به صورت چهار نماز دو رکعتی - مانند نماز صبح - می باشد و نافله شب خوانده می شود. و به دلخواه می تواند به جای «قل هواللّه » یکی از سوره های کوتاه را خواند که ثوابش بیشتر است.
2⃣ بعد، دو رکعتِ آن به نیت نماز شفع خوانده می شود. به این صورت که در رکعت اول بعد از «حَمد» به جای قل هو اللّه ، سوره قل اَعوذ برب الناس و در رکعت دوم بعد از حمد سوره قل اعوذ برب الفلق خوانده شود و بعد قنوت، رکوع، دو سجده و در پایان سلام و نماز تمام می شود.
3⃣ نماز یک رکعتی که نامش نافله وتر است. می توان بعد از سوره حَمد، یک مرتبه سوره توحید خوانده و یا این که سه مرتبه سوره توحید و یک مرتبه سوره ناس و یک مرتبه سوره فلق خوانده شود.
🔺هرچه قدر قنوت نافله وتر طولانی تر خوانده شود، بهتر است. به هنگام قنوت، ابتدا هفت مرتبه خوانده شود: «هذا مقامُ العائِذِ بِک مِنَ النّار». و بعد، هفتاد مرتبه گفته شود: «استغفر اللّه ربی و اتوبُ الیه» و توصیه شده که برای چهل نفر از مؤمنین دعا و استغفار شود. نحوه دعا به این شکل است: «اللهم اغْفِر لِفلان…» به جای «فلان» نام مؤمن مورد نظر برده شود و یا به صورت فارسی گفته شود. مثلاً بگوید: «خداوندا بیامُرز پدرم را…» و سپس سیصد مرتبه بگوید: «العفو».
🔹مستحب است برای شمارش تعداد ذکرها از دست راست استفاده شود. و دست چپ خود را به حالت قنوت بالا ببرد.
🌱در پایان قنوت بگوید: «رَبِّ اغْفِر لی و ارْحَمنی و تُب عَلَی اِنَّک اَنْتَ التَّواب الغفور الرَّحیم» و سپس به رکوع رفته و دو سجده و بعد سلام دهد و نماز را تمام کند. در پایان نماز نیز تسبیحات اربعه خوانده شود.
🖊کلام آخر:

 اگر 8 رکعت نافله ی شب را نتوانستید به جا بیاورید همان دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر را به جا آورید .

 نظر دهید »

استغفار

08 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

در احادیث، فراوان به استغفار توصیه شده است ، آیا این توصیه فراوان به استغفار به این جهت هست که انسان به حقیقت ضعف خودش پی ببرد و به مرحله تواضع برسد .
توجه به استغفار مداوم، در اصل نوعی مراقبه است. 
🖊یعنی انسان توجه داشته باشد، درصورتی که گرفتار وسوسه شیطان شده و مرتکب نافرمانی پروردگار شد، بلافاصله متوجه نفسش شده و به مسیر صحیح برگردد.
🔺در حقیقت این مسئله باعث توجه مداوم به رفتار و به اصطلاح مراقبه می شود.

یعنی لازم نیست حتما انسان گرفتار گناه شده باشد تا استغفار موضوعیت پیدا کند،‌ بلکه از لحظاتی که غفلت پیش آمده هم باید استغفار کرد.
🔹در روایات داریم که وقتی نامه اعمال بررسی می شود، یکی از لحظاتی که غم سنگینی بر انسان غالب می شود، لحظاتی ست که می توانسته عمل صالحی انجام دهد و نداده. در روایت هست که اگر غم این شخص را بین تمام اهل بهشت تقسیم کنند، همگی از شدت غم وغصه، نعمت ها را فراموش می کنند.

 

🌱هر کسی تا قبل از لحظه مرگ، می تواند به نجات امیدوار بوده و توبه حقیقی داشته باشد.

 نظر دهید »

محاسبه

08 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي
 نظر دهید »

دوست واقعی

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

​

 نظر دهید »

چشم زخم

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

آياچشم زخم واقعيت داردبراي مقابله باآن چه بايد کرد؟
ظاهرا اصل چشم زخم یک امر واقعی ست ولی اینطور هم نیست که هر اتفاقی را ناشی از چشم زخم بدانیم؛ گرفتار خرافات شده و نسبت به دیگران دچار منفی نگری و بدبینی شویم.
🖊در حدیث آمده که چشم زخم حق است و واقعیت را دارد. هرگاه کسی از شما انسان یا چیز زیبایی را دید و از آن خوشش آمد بگوید:آمنت بالله و صلی الله علی محمد و آله. در این صورت چشم او تأثیر منفی نخواهد داشت(بحار الانوار، ج60 ، ص18)
🍀 امام صادق علیه السلام می فرمایند : چشم زخم حق است. اثر آن ممکن است گاهی باعث مرگ شود. بسیاری از مردگان به خاطر چشم زخم شور چشم ها به دیار قبر رفتند.

بعد فرمود: هر گاه کسی مسلمانی را دید و از قیافه یا مال ویا هر چیزی که به او تعلق دارد، خوشش آمد، فورا ذکر خدا (مثل الله اکبر، سبحان الله، بسم الله، لا حول و لا قوة الابالله العلی العظیم )

بگوید تا اثر شور چشمی آن بر طرف شود. (همان، ص25)
🔹همچنین در حدیث دیگری می فرمایند :چشم زخم واقعیت دارد. پس خود را با خواندن سوره ناس و فلق هنگام خارج شدن از خانه و خواندن سه مرتبه ما شاء الله لا حول و لا قوّة الا بالله العلیّ العظیم هنگام مشاهده کسی یا چیزی خود و دیگران را از شر آن حفظ کنید. (همان، ص26)
🔷حاج شیخ عباس قمی در مفاتیح ذکر کرده که برای در امان ماندن از چشم زخم این دعا خوانده شود :اللهم ربّ مطر حابس و حجر یابس و لیل دامس و رطب و یابس ردّ عین العاین علیه فی کبده و نحره و ماله فارجع البصر هل تری من فطور ثمّ ارجع البصر کرّتین ینقلب الیک البصر خاسئا و هو حسیر. همچنین در مفاتیح الجنان آمده خواندن آیه آخر سوره قلم (و ان یکاد الذین کفرو ا. . . ) برای دفع چشم زخم مفید است.
👈با تمام اینها، خیلی مراقب باشید که گرفتار خرافات نشوید و بدون اینکه نسبت به کسی حس منفی پیدا کنید، دعاهای دفع چشم زخم را بخوانید.

 نظر دهید »

امید

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

☑️این را بدانید که؛👈هر پادشاهی ابتدا یک نوزاد بوده…

👈هر ساختمانی ابتدا فقط یک طرح روی کاغذ بوده…

مهم نیست امروز کجایی…!؟

مهم اینه که فردا کجا خواهی بود…!؟
هر کس در زندگی خود یک کوه اورست دارد

که سرانجام یک روز باید به آن صعود کند…!!!
زمین خوردی!؟

عیبی ندارد…برخیز…!!!

نگذار زمین به جاذبه اش ببالد…
سر به دو زانوی غم فرو مبر،

سرت را بالا بگیر…

قدرت دستانی که به سویت دراز شده از یاد برده ای!!؟؟
کوله بارت ریخت!؟

عیبی ندارد…

سبک باشی راحت تر اوج میگیری…
🍃زندگی عالیست پس عاشق زندگیت باش🍃

 نظر دهید »

ادب

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

#مرحوم_حاج_اسماعیل_دولابی
🔹از #حدیث_کسا ، ادبِ صحبت کردن با فرزندان و شوهر و همسر را بیاموزید.
 وقتی می خواهید از منزل خارج شوید ، اهل خانه را خشنود کنید و بیرون بیایید. وقتی هم خواستید وارد خانه شوید، بیرون در استغفار کنید وصلوات‌بفرستید، هر ناراحتی که دارید بیرون بگذارید و با روی خوش داخل [خانه] شوید. 
اهل خانه هم با روی خوش به استقبال شما بیایند. کمال زن و مرد در این‌ است
⛅️اللّٰهُمَــ ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّجْ ⛅️

 نظر دهید »

دنیاگرایی

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

⛔️ اگر عمامه سرمان گذاشتیم و اهل دنیا بودیم کار خراب می‌شود
🔻رهبرانقلاب: اگر ما عمامه‌ای‌ها درست نقش خود را بشناسیم و بتوانیم آن را ایفا کنیم، دنیا را آباد خواهیم کرد. ماها گاهی کوتاهی می‌کنیم؛ سراغ همان راه‌هایی می‌رویم که اهل دنیا رفته‌اند؛ آنگاه کار ما خراب می‌شود.

🔹یک تاجر، یک زمین‌دار، یک زمین‌خوار، یک مقاطعه‌کار، چه عمامه سرش باشد، چه شاپو سرش باشد، چه کراوات ببندد، چه تسبیح دست بگیرد؛ بالاخره حقیقت او که فرق نمی‌کند.

🔺اما اگر عمامه سرمان گذاشتیم و دنبال همان کارهایی بودیم که پاپیون زن‌ها و کراوات زن‌ها و بقیه‌ی اهل دنیا دنبال آن هستند، ما هم مثل آنها هستیم. لباس که تغییر اساسی ایجاد نمی‌کند؛ باید دید دل، جایگاهِ چیست. ٨٣/١٠/٢٣

 نظر دهید »

اخلاقی

07 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
🌹 دل بی غم در این عالم نباشد

🌹 اگر باشد بنی آدم نباشد
همین که می گویی دیگر غم و غصه ندارم، بدان همین حرف زنگ خطر است⚠️
✅ شخصی را می شناسم که با یه بنده خدایی اختلاف ملکی داشت و به همین خاطر هجده سال پله های دادگستری را بالا و پایین کرد، تا اینکه بالاخره دادگاه به نفع او حکم کرد و او خوشحال قباله را گرفت و خندان به خانه آمد و فردا صبح 
آب به آب شد و مرد ! چرا؟
✅ چون در روایت آمده است هرگاه گفتی من دیگر غصه ای ندارم و کار من تمام شده و دختر ها را شوهر دادم و پسرها را زن دادم و اختلاف ملکی ندارم و … غم و غصه ای ندارم
🔴 بدان که امروز - فردا رفتنی هستی!!

 نظر دهید »

استغفار

06 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

با چه کارهایی میشود زنگار دل را پاک کرد؟
بهترین کار برای این منظور استغفار است.
🍀از حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ نقل كرده اند كه:« أَلا أُخْبِرُكُمْ [أُنَبِّؤُكُمْ] بِدآئِكُمْ مِنْ دَوآئِكُمْ؟ دَآؤُكُمُ الذُّنُوبُ، وَ دَوآؤُكُمُ الإِْسْتِغْفارُ. »(1)

آيا درد و درمان شما را به شما خبر ندهم؟ درد شما گناهان، و دوا و درمانتان استغفار است.
🖊البته کمک و دلجویی به ایتام ، کمک و نیکی به والدین و خواندن احادیث و روایات اهل بیت علیهم السلام نیز از راههای بسیار خوب برای پاک کردن زنگار دل است.
1. مستدرك الوسائل، ج 11، ص 333؛ ج 12، ص 123.

 1 نظر

دستگیری

05 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

ﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪﺍ…ﺑﺎ ﺩﺳﺖِ ﺗﻮ…

ﺩﺳﺖِ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ…!
ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮ،

ﮔﺮﻩ ﮐﺎﺭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﺪ…!
ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻮ،

ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﻭ ﻋﺮﯾﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻣﯿﭙﻮﺷﺎﻧﺪ…!
ﺑﺎ ﻗﺪﻡ ﺗﻮ،

ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ…!
ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺳﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯿﮕﯿﺮﯼ،

ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺳﺖِ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻮ،

ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ …

پس دستانت را ببوس🌹

 1 نظر

كمک کردن

05 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

ثواب کمک کردن به همسر💚

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
🖊امام‌ علے علیه السلام مےفرمایند: روزی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر ما وارد شدند، فاطمه زهرا در کنار دیگ نشسته بود، و من مشغول پاک کردن عدس بودم، پیامبر خدا صلےالله علیه و آله و سلم وقتی دیدند که من در حال کمک کردن به دخترشان هستم، خوشحال شدند فرمودند: یا ابالحسن. عرض کردم: لبیک یا رسول الله.
🖊 حضرت فرمودند: به سخنانی که به تو میگویم گوش بده که من هر چه میگویم امر خدایم است. «هیچ مردی در خانه به همسرش کمک نمی کند، مگر اینکه به تعداد هر مویی که در بدنش هست، عبادت یک سال را برای او مےنویسند.»
 👌ببینید ثواب در اطراف شما ریخته، اما شما جمع نمی کنید
💟پیامبر اکرم صلےالله علیه وآله: 
«عبادت یک سال کہ در روزهایش روزه گرفته و در شبها‌یش به شب زنده‌داری گذرانده باشد برای او می‌نویسند، خداوند ثواب صابرین را به شخص عطا مےکند»
💚✨ صابرین چه کسانی هستند؟ صابرین کسانی هستند مثل داوود نبی علیه السلام، یعقوب نبی علیه السلام، عیسی علیه السلام اینها صابر بودند، ثواب آنها هم به این شخص داده مےشود.

 1 نظر

تربیتی

05 فروردین 1396 توسط طاهره رفيعي

در محضر شیخ رجبعلی #خیاط
🎐 نكته ۱: 

اگر به قدر ترسيدن از يك عقرب، از عِقاب خدا بترسيم، عالَم اصلاح مي شود.

 

🎐 نكته ۲:

تو براي خدا باش، خدا و همه ملائكه اش براي تو خواهند بود. «مَن كانَ لله، كان الله لَه».
🎐 نكته ۳: 

سعي كنيد صفات خدايي در شما زنده شود؛ خداوند كريم است، شما هم كريم باشيد. رحيم است، رحيم باشيد. ستاّر است، ستار باشيد.
🎐 نكته ۴: 

دل جاي خداست، صاحب اين خانه خداست. آن را اجاره ندهيد. 
🎐 نكته ۵: 

كار را فقط براي رضاي خدا انجام دهيد، نه براي ثواب يا ترس از جهنّم. 
🎐 نكته ۶: 

اگر انسان علاقه اي به غير خدا نداشته باشد، نفس و شيطان زورشان به او نمي رسد. 
🎐 نكته ۷: 

اگر كسي براي خدا كار كند، چشم دلش باز مي شود. 
🎐 نكته ۸: 

اگر مواظب دلتان باشيد و غير خدا را در آن راه ندهيد، آنچه را ديگران نمي بينند شما مي بينيد. و آنچه ديگران نمي شنوند، شما مي شنويد.
🎐 نكته ۹: 

هركاري مي كنيد نگوييد: “من كردم"، بگوييد: «لطف خداست». همه را از خدا بدانيد. 

 1 نظر
  • 1
  • 2
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

مهدویت۱۲

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • احکام
  • اخلاق
  • اعتقادی
  • اقتصادی
  • اهل بیت علیهم السلام
  • بدون موضوع
  • تاریخی
  • تربیتی
  • تفسیر
  • تقویت حافظه
  • حجاب
  • حدیث
  • دل نوشته
  • دوست یابی
  • راه سلوک
  • سبک زندگی
  • سلامت
  • سیاسی
  • شهدا
  • عبادی
  • فرهنگی
  • فضای مجازی
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • نهج البلاغه
  • ولایت
  • پاسخ به شبهات

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

کاربران

آمار

  • امروز: 137
  • دیروز: 129
  • 7 روز قبل: 479
  • 1 ماه قبل: 4248
  • کل بازدیدها: 155171

رتبه